郁垒怎么说

郁垒的拼音是：yù lěi。

郁垒的基础解释是：民间信奉的神仙，古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。引证解释是：⒈ 门神名。参见“鬱垒神荼”。引：清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉ 桃符、春联的代称。参见“桃符”。引：宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊ 山势高峻貌。⒈门神名。参见“鬱垒神荼”。引清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉桃符、春联的代称。参见“桃符”。引宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊山势高峻貌。汉语大词典是：(1).门神名。清陈维嵩《满江红·乙巳除夕立春》词：“郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“郁垒神荼”。(2).桃符、春联的代称。宋陆游《岁首书事》诗：“郁垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊复饮，郁垒不须书。”参见“桃符”。(3).山势高峻貌。国语辞典是：⒈ 传说中的门神。引：《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」郁垒[yùlǜ]⒈传说中的门神。引《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」。其他释义是：1.门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词:'郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。'一说为二神名。2.桃符﹑春联的代称。3.山势高峻貌。参见'郁?'。

郁垒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看郁垒详细内容】

⒈ 门神名。桃符、春联的代称。山势高峻貌。郁垒[yùlǜ]⒈门神名。桃符、春联的代称。山势高峻貌。

二、汉语大词典

(1).门神名。清陈维嵩《满江红·乙巳除夕立春》词：“郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“郁垒神荼”。(2).桃符、春联的代称。宋陆游《岁首书事》诗：“郁垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊复饮，郁垒不须书。”参见“桃符”。(3).山势高峻貌。

三、国语辞典

⒈ 传说中的门神。引：《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」郁垒[yùlǜ]⒈传说中的门神。引《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」

四、其他释义

1.门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词:'郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。'一说为二神名。2.桃符﹑春联的代称。3.山势高峻貌。参见'郁?'。

五、关于郁垒的成语

北芒垒垒  神荼郁垒  郁郁累累  郁郁苍苍  郁郁沉沉  葱葱郁郁  

六、关于郁垒的诗句

彩绚户庭更郁垒  彩绚户庭更郁垒  郁垒神荼写未真  郁垒神荼写未真  郁垒神荼写未真  隐辚郁垒  

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