郁垒的繁体是什么

郁垒的繁体是：鬱壘。

郁垒的拼音是：yù lěi。词语解释是：⒈ 门神名。桃符、春联的代称。山势高峻貌。郁垒[yùlǜ]⒈门神名。桃符、春联的代称。山势高峻貌。基础解释是：民间信奉的神仙，古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。引证解释是：⒈ 门神名。参见“鬱垒神荼”。引：清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉ 桃符、春联的代称。参见“桃符”。引：宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊ 山势高峻貌。⒈门神名。参见“鬱垒神荼”。引清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉桃符、春联的代称。参见“桃符”。引宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊山势高峻貌。网友释义是：郁垒是中国民间信奉的神仙。古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。7、国语辞典是：⒈ 传说中的门神。引：《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」郁垒[yùlǜ]⒈传说中的门神。引《文选·张衡·东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」。8、其他释义是：1.门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词:'郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。'一说为二神名。2.桃符﹑春联的代称。3.山势高峻貌。参见'郁?'。

郁垒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看郁垒详细内容】

民间信奉的神仙，古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。

二、引证解释

⒈ 门神名。参见“鬱垒神荼”。引：清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉ 桃符、春联的代称。参见“桃符”。引：宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊ 山势高峻貌。⒈门神名。参见“鬱垒神荼”。引清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”⒉桃符、春联的代称。参见“桃符”。引宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”⒊山势高峻貌。

三、综合释义

门神名。清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“鬱垒神荼”。桃符、春联的代称。宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“桃符”。山势高峻貌。

四、其他释义

1.门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词:'郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。'一说为二神名。2.桃符﹑春联的代称。3.山势高峻貌。参见'郁?'。

五、关于郁垒的成语

北芒垒垒  神荼郁垒  郁郁累累  郁郁苍苍  郁郁沉沉  葱葱郁郁  

六、关于郁垒的造句

1、魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。

2、最初的符是用桃木雕成的门神神茶和郁垒，称为桃符。

3、我颤颤巍巍、战战兢兢的把手塞进郁垒的嘴里，像把刷子一样在口腔里探索，口腔内壁上有一些黏黏糊糊的分泌物。

4、去，为什么不是神荼郁垒面具?非得钟馗才能吓鬼呀?

5、手榴弹在他身旁冒着烟，他却神荼郁垒，飞起一脚，就把手榴弹踢到山下去了。

6、就在神荼和郁垒迷迷惑惑的时候，问天体内聚集的能量达到了顶峰。

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