祝发的其他释义

祝发的其他释义是：1.断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。2.削发出家为僧尼。

祝发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看祝发详细内容】

⒈ 断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。削发出家为僧尼。祝发[zhùfā]⒈断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。削发出家为僧尼。

二、引证解释

⒈ 断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。引：《列子·汤问》：“南国之人，祝髮而裸。”晋张协《杂诗》之五：“昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，甌骆从祝髮。”《新唐书·西域传上·焉耆》：“﹝焉耆国﹞俗，祝髮毡衣。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“旃裘之长，顿顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走，靡不投利兵而袭冠带，焚僭服而请印綬。”⒉ 削发出家为僧尼。引：《新唐书·杨元琰传》：“敬暉等为武三思所构，元琰知祸未已，乃诡计请祝髮事浮屠，悉还官封。”宋王明清《挥麈后录》卷五：“巢既遁免，祝髮为浮屠。”《辽史·道宗纪赞》：“一岁而饭僧三十六万，一日而祝髮三千。”《天雨花》第五回：“还是半路出家，还是从幼祝髮？”⒈断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。引《列子·汤问》：“南国之人，祝髮而裸。”晋张协《杂诗》之五：“昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，甌骆从祝髮。”《新唐书·西域传上·焉耆》：“﹝焉耆国﹞俗，祝髮毡衣。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“旃裘之长，顿顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走，靡不投利兵而袭冠带，焚僭服而请印綬。”⒉削发出家为僧尼。引《新唐书·杨元琰传》：“敬暉等为武三思所构，元琰知祸未已，乃诡计请祝髮事浮屠，悉还官封。”宋王明清《挥麈后录》卷五：“巢既遁免，祝髮为浮屠。”《辽史·道宗纪赞》：“一岁而饭僧三十六万，一日而祝髮三千。”《天雨花》第五回：“还是半路出家，还是从幼祝髮？”

三、综合释义

断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。《列子·汤问》：“南国之人，祝髮而裸。”晋张协《杂诗》之五：“昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，甌骆从祝髮。”《新唐书·西域传上·焉耆》：“﹝焉耆国﹞俗，祝髮毡衣。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“旃裘之长，顿顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走，靡不投利兵而袭冠带，焚僭服而请印綬。”削发出家为僧尼。《新唐书·杨元琰传》：“敬暉等为武三思所构，元琰知祸未已，乃诡计请祝髮事浮屠，悉还官封。”宋王明清《挥麈后录》卷五：“巢既遁免，祝髮为浮屠。”《辽史·道宗纪赞》：“一岁而饭僧三十六万，一日而祝髮三千。”《天雨花》第五回：“还是半路出家，还是从幼祝髮？”

四、汉语大词典

(1).断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。《列子·汤问》：“南国之人，祝发而裸。”晋张协《杂诗》之五：“昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，瓯骆从祝发。”《新唐书·西域传上·焉耆》：“﹝焉耆国﹞俗，祝发毡衣。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“旃裘之长，顿颡而詟服；祝发之渠，回面而奔走，靡不投利兵而袭冠带，焚僭服而请印绶。”(2).削发出家为僧尼。《新唐书·杨元琰传》：“敬晖等为武三思所构，元琰知祸未已，乃诡计请祝发事浮屠，悉还官封。”宋王明清《挥麈后录》卷五：“巢既遁免，祝发为浮屠。”《辽史·道宗纪赞》：“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。”《天雨花》第五回：“还是半路出家，还是从幼祝发？”

五、关于祝发的成语

祝哽祝噎  祝戮祝鲠  祝咽祝哽  祝鲠祝噎  祝哽在前，祝噎在后  祝鲠祝饐  

六、关于祝发的诗句

祝发复登临  匹马出宫偷祝发  千载先还祝发风  晁四怜渠祝发非  祝发依师隐林麓  我已山林新祝发  

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