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雅乐的诗词 雅乐的诗词是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 00:51:59
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雅乐的诗词 雅乐的诗词是什么

1、雅乐的相关诗词是:《梁雅乐歌涤雅》、《梁雅乐歌禋雅一》、《梁三朝雅乐歌需雅二》。2、拼音是:yǎ yuè。3、词语解释是:⒈ 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英:ceremonnjalclassicmusic;雅乐[yǎyuè]⒈古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英ceremonnjalclassicmusic。4、基础解释是:古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。5、综合释义是:古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”雅乐[yǎyuè]古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的庄严肃穆”和歌词的典雅纯正”却始终不变。6、国语辞典是:⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引:《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。7、英语是:gagaku。8、其他释义是:古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。
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导读1、雅乐的相关诗词是:《梁雅乐歌涤雅》、《梁雅乐歌禋雅一》、《梁三朝雅乐歌需雅二》。2、拼音是:yǎ yuè。3、词语解释是:⒈ 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英:ceremonnjalclassicmusic;雅乐[yǎyuè]⒈古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英ceremonnjalclassicmusic。4、基础解释是:古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。5、综合释义是:古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”雅乐[yǎyuè]古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的庄严肃穆”和歌词的典雅纯正”却始终不变。6、国语辞典是:⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引:《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。7、英语是:gagaku。8、其他释义是:古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。


雅乐的相关诗词是:《梁雅乐歌涤雅》、《梁雅乐歌禋雅一》、《梁三朝雅乐歌需雅二》。

雅乐的拼音是:yǎ yuè。词语解释是:⒈ 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英:ceremonnjalclassicmusic;雅乐[yǎyuè]⒈古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英ceremonnjalclassicmusic。基础解释是:古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。综合释义是:古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”雅乐[yǎyuè]古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的庄严肃穆”和歌词的典雅纯正”却始终不变。国语辞典是:⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引:《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。7、英语是:gagaku。8、其他释义是:古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。

雅乐的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看雅乐详细内容】

⒈ 古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。引:《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”⒈古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。引《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”

二、汉语大词典

古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其铿鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸签·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”

三、国语辞典

⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引:《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。

四、其他释义

古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。

五、关于雅乐的造句

1、参加本场演出的团队有中国音乐学院雅乐团、天坛公园神乐署雅乐团、金声国乐团、王心心南管乐坊、新雅乐府,以及王苏芬师生、马金泉、龚琳娜三组歌唱家。

2、雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈,形成于西周初年,与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。

3、严肃的雅乐演奏之后,神官稻叶久雄献上日本天皇给的币帛料并诵读祝词。

4、雅乐吧推出夏日和风下午茶自助餐,带来多款由大厨即场炮制的和风菜式,包括天妇罗、拉面及关东煮等。

5、但从雅乐成名前的一些行动却可以看出,他虽然年青,却不是只知道傻乐逗人开心的愣小子。

6、其间有杜甫“枚乘文章老,河间礼乐存”的低吟,也有张继“雅乐未兴人已逝,雄歌依然大风传”的慨叹,而“五言长城”刘长卿则成为河间杰出诗人的代表。

六、关于雅乐的英语

gagaku  

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雅乐的诗词 雅乐的诗词是什么

1、雅乐的相关诗词是:《梁雅乐歌涤雅》、《梁雅乐歌禋雅一》、《梁三朝雅乐歌需雅二》。2、拼音是:yǎ yuè。3、词语解释是:⒈ 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英:ceremonnjalclassicmusic;雅乐[yǎyuè]⒈古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英ceremonnjalclassicmusic。4、基础解释是:古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。5、综合释义是:古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞,儒家认为其音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐,以歌颂本朝功德。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》:“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其鏗鎗鼓舞,而不能言其义……是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“以先王之乐为‘雅乐’,前世新声为‘清乐’,合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》:“唐乐律吕主旋宫之法,以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗:“凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。”雅乐[yǎyuè]古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的庄严肃穆”和歌词的典雅纯正”却始终不变。6、国语辞典是:⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引:《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。7、英语是:gagaku。8、其他释义是:古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度,后经儒家倡导,将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同,但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。
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