龙见怎么念

来源：动视网责编：小OO 时间：2023-07-17 00:55:05

龙见怎么念

1、龙见的拼音是：lóng xiàn。2、引证解释是：⒈ 后因以“龙见”指王者能有治绩。引：《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”⒉ 喻羽化而登仙。引：《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”⒊ “龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。引：《易·乾》：“云从龙，风从虎。”晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”⒋ 苍龙七宿出现。引：《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝諮肱云：‘龙见，当雩。’”。3、汉语大词典是：(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百谷祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝咨肱云：‘龙见，当雩。’”。4、其他释义是：1.《易．干》:'见龙在田，利见大人。'高亨注:'龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。'后因以'龙见'指王者能有治绩。2.喻羽化而登仙。3.《易．干》:'云从龙，风从虎。''龙'喻事物的主干，因以'龙见'喻文章根本已立。4.苍龙七宿出现。

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导读1、龙见的拼音是：lóng xiàn。2、引证解释是：⒈ 后因以“龙见”指王者能有治绩。引：《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”⒉ 喻羽化而登仙。引：《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”⒊ “龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。引：《易·乾》：“云从龙，风从虎。”晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”⒋ 苍龙七宿出现。引：《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝諮肱云：‘龙见，当雩。’”。3、汉语大词典是：(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百谷祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝咨肱云：‘龙见，当雩。’”。4、其他释义是：1.《易．干》:'见龙在田，利见大人。'高亨注:'龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。'后因以'龙见'指王者能有治绩。2.喻羽化而登仙。3.《易．干》:'云从龙，风从虎。''龙'喻事物的主干，因以'龙见'喻文章根本已立。4.苍龙七宿出现。

龙见的拼音是：lóng xiàn。

龙见的引证解释是：⒈ 后因以“龙见”指王者能有治绩。引：《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”⒉ 喻羽化而登仙。引：《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”⒊ “龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。引：《易·乾》：“云从龙，风从虎。”晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”⒋ 苍龙七宿出现。引：《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝諮肱云：‘龙见，当雩。’”。汉语大词典是：(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百谷祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝咨肱云：‘龙见，当雩。’”。其他释义是：1.《易．干》:'见龙在田，利见大人。'高亨注:'龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。'后因以'龙见'指王者能有治绩。2.喻羽化而登仙。3.《易．干》:'云从龙，风从虎。''龙'喻事物的主干，因以'龙见'喻文章根本已立。4.苍龙七宿出现。

龙见的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释 【点此查看龙见详细内容】

以/'龙见/'指王者能有治绩。喻羽化而登仙。以/'龙见/'喻文章根本已立。苍龙七宿出现。

二、引证解释

⒈ 后因以“龙见”指王者能有治绩。引：《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”⒉ 喻羽化而登仙。引：《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”⒊ “龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。引：《易·乾》：“云从龙，风从虎。”晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”⒋ 苍龙七宿出现。引：《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝諮肱云：‘龙见，当雩。’”

三、汉语大词典

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百谷祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝咨肱云：‘龙见，当雩。’”

四、其他释义

1.《易．干》:'见龙在田，利见大人。'高亨注:'龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。'后因以'龙见'指王者能有治绩。2.喻羽化而登仙。3.《易．干》:'云从龙，风从虎。''龙'喻事物的主干，因以'龙见'喻文章根本已立。4.苍龙七宿出现。

五、关于龙见的词语

神龙见首不见尾见取见前不见古人後不见来者仁者见仁，智者见智见仁见智见所未见

六、关于龙见的诗词

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