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大朴怎么读

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 00:56:36
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大朴怎么读

1、大朴的拼音是:dà pǔ。2、基础解释是:谓原始质朴之大道。3、引证解释是:⒈ 大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引:三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”⒈大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。4、汉语大词典是:大朴(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下;物全理顺,莫不自得。”唐陆龟蒙《读〈阴符经〉寄鹿门子》诗:“祗为读此书,大朴难久存。”宋叶适《〈谢景思集〉序》:“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“呜呼!大朴之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。5、其他释义是:1.谓原始质朴之大道。
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导读1、大朴的拼音是:dà pǔ。2、基础解释是:谓原始质朴之大道。3、引证解释是:⒈ 大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引:三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”⒈大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。4、汉语大词典是:大朴(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下;物全理顺,莫不自得。”唐陆龟蒙《读〈阴符经〉寄鹿门子》诗:“祗为读此书,大朴难久存。”宋叶适《〈谢景思集〉序》:“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“呜呼!大朴之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。5、其他释义是:1.谓原始质朴之大道。


大朴的拼音是:dà pǔ。

大朴的基础解释是:谓原始质朴之大道。引证解释是:⒈ 大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引:三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”⒈大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。汉语大词典是:大朴(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下;物全理顺,莫不自得。”唐陆龟蒙《读〈阴符经〉寄鹿门子》诗:“祗为读此书,大朴难久存。”宋叶适《〈谢景思集〉序》:“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“呜呼!大朴之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。其他释义是:1.谓原始质朴之大道。

大朴的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看大朴详细内容】

谓原始质朴之大道。

二、引证解释

⒈ 大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引:三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”⒈大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”

三、综合释义

大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”质朴,原始。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼

四、汉语大词典

大朴(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下;物全理顺,莫不自得。”唐陆龟蒙《读〈阴符经〉寄鹿门子》诗:“祗为读此书,大朴难久存。”宋叶适《〈谢景思集〉序》:“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“呜呼!大朴之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”

五、关于大朴的词语

灰朴朴  花朴朴  大朴  朴隘  抱朴  材朴  

六、关于大朴的诗句

大朴衰丧后  收拾性情归大朴  谁肯向大朴林中  叶全离大朴  大朴如疮疽  大朴如疮疽  

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大朴怎么读

1、大朴的拼音是:dà pǔ。2、基础解释是:谓原始质朴之大道。3、引证解释是:⒈ 大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引:三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”⒈大樸(dàpǔ):谓原始质朴的大道。引三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。”唐陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》诗:“祗爲讀此書,大樸難久存。”宋叶適《<谢景思集>序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。4、汉语大词典是:大朴(dàpǔ):谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下;物全理顺,莫不自得。”唐陆龟蒙《读〈阴符经〉寄鹿门子》诗:“祗为读此书,大朴难久存。”宋叶适《〈谢景思集〉序》:“拨弃组绣,考击金石,洗削纤巧,完补大朴。”明宋濂《元故王府君墓志铭》:“呜呼!大朴之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴(tàipǔ)”。大朴(tàipǔ):谓原始质朴之大道。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜败。”。5、其他释义是:1.谓原始质朴之大道。
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