大被怎么念

大被的拼音是：dà bèi。

大被的基础解释是：比喻弟兄友爱。为招贤接友之典实。引证解释是：⒈ 后用为招贤接友之典实。引：《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”⒉ 后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。综合释义是：《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。大被[dàbèi]比喻弟兄友爱。后汉姜肱性友爱﹐与弟仲海﹑季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》。大被[dàbèi]为招贤接友之典实。《三国志．吴志．孙晧传》'司空孟仁卒'裴松之注引晋张勃《吴录》:'﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被﹐或问其故﹐母曰:'小儿无德致客﹐学者多贫﹐故为广被﹐庶可得与气类接。''。汉语大词典是：(1).《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维嵩《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”(2).后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。

大被的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看大被详细内容】

⒈ 《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：'小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。'”后用为招贤接友之典实。⒉ 后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。

二、基础解释

比喻弟兄友爱。为招贤接友之典实。

三、网友释义

词语解释(1).《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留，王公呼我，大被从君宿。”(2).后汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。

四、其他释义

1.《三国志．吴志．孙晧传》'司空孟仁卒'裴松之注引晋张勃《吴录》:'﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被﹐或问其故﹐母曰:'小儿无德致客﹐学者多贫﹐故为广被﹐庶可得与气类接。''后用为招贤接友之典实。2.后汉姜肱性友爱﹐与弟仲海﹑季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》。后世遂以'大被'比喻弟兄友爱。

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