末上的简体是什么

末上的简体是：末上。

末上的拼音是：mò shàng。词语解释是：⒈ 开头；首先。⒉ 指树梢头。末上[mòshàng]⒈开头；首先。⒉指树梢头。基础解释是：开头;首先。指树梢头。综合释义是：开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》卷五。指树梢头。前蜀牛峤《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”最初、首先。《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲》：「必知菩萨，问得维摩，二空之理既同，七辩之词不异，末上先呼弥勒，令人毗耶，成佛虽在龙华。」。汉语大词典是：(1).开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大仙心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》卷五。(2).指树梢头。前蜀牛峤《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”。7、国语辞典是：⒈ 最初、首先。引：《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲》：「必知菩萨，问得维摩，二空之理既同，七辩之词不异，末上先呼弥勒，令人毗耶，成佛虽在龙华。」末上[mòshàng]⒈最初、首先。引《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲》：「必知菩萨，问得维摩，二空之理既同，七辩之词不异，末上先呼弥勒，令人毗耶，成佛虽在龙华。」。8、辞典修订版是：最初、首先。《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲》：「必知菩萨，问得维摩，二空之理既同，七辩之词不异，末上先呼弥勒，令人毗耶，成佛虽在龙华。」。9、其他释义是：1.开头;首先。2.指树梢头。

末上的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看末上详细内容】

⒈ 开头；首先。⒉ 指树梢头。末上[mòshàng]⒈开头；首先。⒉指树梢头。

二、基础解释

开头;首先。指树梢头。

三、引证解释

⒈ 开头；首先。参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》卷五。引：《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”⒉ 指树梢头。引：前蜀牛峤《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”⒈开头；首先。参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》卷五。引《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”⒉指树梢头。引前蜀牛峤《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”

四、网友释义

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五、关于末上的成语

头上末下  拳头上立得人，胳膊上走得马  上篇上论  上不上下不下  上上下下  无上上品  

六、关于末上的词语

末末了  笃笃末末  末末  头上末下  末上  上末  

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