惟精惟一汉语大词典是什么
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时间:2023-07-16 23:56:33
惟精惟一汉语大词典是什么
1、惟精惟一的汉语大词典是:精纯专一。《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“其见于经,则‘允执厥中’者,尧之所以授舜也。‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣,而舜复益之所以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上:“问:‘惟精惟一是如何用功?’先生曰:‘惟一是惟精主意,惟精是惟一工夫。’”。
导读1、惟精惟一的汉语大词典是:精纯专一。《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“其见于经,则‘允执厥中’者,尧之所以授舜也。‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣,而舜复益之所以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上:“问:‘惟精惟一是如何用功?’先生曰:‘惟一是惟精主意,惟精是惟一工夫。’”。

惟精惟一的汉语大词典是:精纯专一。《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“其见于经,则‘允执厥中’者,尧之所以授舜也。‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣,而舜复益之所以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上:“问:‘惟精惟一是如何用功?’先生曰:‘惟一是惟精主意,惟精是惟一工夫。’”。
惟精惟一的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看惟精惟一详细内容】
⒈ 精纯专一。
二、引证解释
⒈ 精纯专一。引:《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋朱熹《<中庸章句>序》:“其见於经,则‘允执厥中’者,尧之所以授舜也。‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣,而舜復益之所以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上:“问:‘惟精惟一是如何用功?’先生曰:‘惟一是惟精主意,惟精是惟一工夫。’”
三、成语词典版
修订本参考资料:精纯专一。书经˙大禹谟:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
四、其他释义
指精纯专一。
五、关于惟精惟一的成语
惟精惟一 惟一惟精 惟妙惟肖 惟肖惟妙 精益求精 见精识精
六、关于惟精惟一的词语
惟精惟一 惟一惟精 惟和惟一 惟惟 人心惟危道心惟微 惟妙惟肖
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惟精惟一汉语大词典是什么
1、惟精惟一的汉语大词典是:精纯专一。《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“其见于经,则‘允执厥中’者,尧之所以授舜也。‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣,而舜复益之所以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上:“问:‘惟精惟一是如何用功?’先生曰:‘惟一是惟精主意,惟精是惟一工夫。’”。