羊车国语辞典

羊车的国语辞典是：⒈ 羊驾的小车。引：《晋书·卷三一·后妃传上·武悼杨皇后传》：「时帝多内宠，平吴之后复纳孙晧宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫之所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。」。

羊车的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看羊车详细内容】

古代一种装饰精美的车子。宫中用羊牵引的小车。《晋书．后妃传上．胡贵嫔》:/'﹝晋武帝﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。/'《南史．后妃传上．潘淑妃》亦载此，则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠;不见羊车表示宫怨。小车。佛教喻接受佛法的能力。《法华经．譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。

二、综合释义

古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝晋武帝﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。金王若虚《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。”元萨都剌《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。”清朱彝尊《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”唐孙元晏《咏史》：“叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿；江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”羊车[yángchē]羊驾的小车。《晋书．卷三一．后妃传上．武悼杨皇后传》：「时帝多内宠，平吴之后复纳孙晧宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫之所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。」

三、汉语大词典

(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如轺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝晋武帝﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。金王若虚《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。”元萨都剌《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。”清朱彝尊《高阳台》词：“游丝不系羊车住，倩何人传语青禽？”(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”唐孙元晏《咏史》：“叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿；江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载于初髫；妙谛因心，释羊车于弱冠。”

四、辞典修订版

羊驾的小车。《晋书．卷三一．后妃传上．武悼杨皇后传》：「时帝多内宠，平吴之后复纳孙晧宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫之所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。」

五、关于羊车的词语

羊毛出在羊身上  羊胃羊头  白羊车  羊头车  羊车望幸  竹叶羊车  

六、关于羊车的诗词

<<《张华·满耳羊车若不知》>>  <<《晋武帝·杳杳羊车转掖庭》>>  <<《宫怨·辘辘羊车梦里思》>>  <<《凤凰台·只为羊车峦靓妆》>>  <<《卫玠·叔宝羊车海内稀》>>  <<《宫词·卧听羊车辊夜雷》>>  

点此查看更多关于羊车的详细信息