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参体汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 01:41:43
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参体汉语大词典

1、参体的汉语大词典是:(1).犹并立。南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,恻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”(2).谓体例相近。南朝梁刘协《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议说合契;释经,则与传注参体。”。
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导读1、参体的汉语大词典是:(1).犹并立。南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,恻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”(2).谓体例相近。南朝梁刘协《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议说合契;释经,则与传注参体。”。


参体的汉语大词典是:(1).犹并立。南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,恻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”(2).谓体例相近。南朝梁刘协《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议说合契;释经,则与传注参体。”。

参体的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看参体详细内容】

⒈ 犹并立。⒉ 谓体例相近。参体[cāntǐ]⒈犹并立。⒉谓体例相近。

二、引证解释

⒈ 犹并立。引:南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,惻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”⒉ 谓体例相近。引:南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议説合契;释经,则与传注参体。”⒈犹并立。引南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,惻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”⒉谓体例相近。引南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议説合契;释经,则与传注参体。”

三、网友释义

参体,汉语词语,拼音是cāntǐ,意思是犹并立;谓体例相近。

四、其他释义

1.犹并立。2.谓体例相近。

五、关于参体的词语

参参  朔参望参  参考团体  参体  多媒体编辑软体  内团体与外团体  

六、关于参体的造句

1、结论:海参体壁及其消化道中氨基酸和脂肪酸含量都很高,具有很好的营养价值。

2、海参体内有一种自溶酶,在它离开赖以生存的海水6个小时之后,自溶酶就会开始发挥效力,使他的身体逐渐变成半透明的胶体,最终变成一汪水,荡然无存。

3、海参不同于其他海鲜,海参一旦离开海水,很快就会化掉,因为海参体内有种自溶酶。[查字典www.chazidian.com造句网参体造句]

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参体汉语大词典

1、参体的汉语大词典是:(1).犹并立。南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,恻隐耻恶,悠悠皆是,但参体二仪,必举仁义为端耳。”(2).谓体例相近。南朝梁刘协《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品:陈政,则与议说合契;释经,则与传注参体。”。
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