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罢民怎么说

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 01:08:51
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罢民怎么说

1、罢民的拼音是:bà mín。2、基础解释是:不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。3、引证解释是:⒈ 不从教化、不事劳作之民。引:《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引:《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引:《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。4、综合释义是:不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”疲困之民。《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”谓使民疲劳。《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。5、其他释义是:1.不从教化﹑不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。
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导读1、罢民的拼音是:bà mín。2、基础解释是:不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。3、引证解释是:⒈ 不从教化、不事劳作之民。引:《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引:《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引:《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。4、综合释义是:不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”疲困之民。《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”谓使民疲劳。《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。5、其他释义是:1.不从教化﹑不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。


罢民的拼音是:bà mín。

罢民的基础解释是:不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。引证解释是:⒈ 不从教化、不事劳作之民。引:《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引:《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引:《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。综合释义是:不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”疲困之民。《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”谓使民疲劳。《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。其他释义是:1.不从教化﹑不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。

罢民的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看罢民详细内容】

不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。

二、引证解释

⒈ 不从教化、不事劳作之民。引:《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引:《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引:《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”

三、网友释义

罢民:1.不从教化、不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。

四、汉语大词典

(1).不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不悯作劳,有似于罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”(2).疲困之民。《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”(3).谓使民疲劳。《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”

五、关于罢民的词语

罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法  善罢罢休  罢民  民脂民膏  民膏民脂  中华人民共和国全国人民代表大会  

六、关于罢民的诗句

能将念力苏罢民  比屋罢民手摩抚  比屋罢民手摩抚  罢民庶息户  农畝罢民欷  岂但活罢民  

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罢民怎么说

1、罢民的拼音是:bà mín。2、基础解释是:不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。3、引证解释是:⒈ 不从教化、不事劳作之民。引:《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引:《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引:《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。4、综合释义是:不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》:“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰:“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》:“以圜土聚教罢民。”郑玄注:“民不愍作劳,有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一:“老去头衔更何有,从今祇合号罢民。”疲困之民。《吕氏春秋·适威》:“骤战罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者,天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“罢马不畏鞭箠,罢民不畏刑法。”谓使民疲劳。《左传·昭公四年》:“取陵于大国,罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》:“年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意。”。5、其他释义是:1.不从教化﹑不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。
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