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乐心的汉语大词典是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 16:10:23
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乐心的汉语大词典是什么

1、乐心的汉语大词典是:音乐的内容。南朝梁刘协《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”(1).欢乐之心;心里快乐。《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着绿窗,胜梨花淡妆,每日家净洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”(2).谓陶冶性情。《荀子·乐论》:“君子以钟鼓导志,以琴瑟乐心。”。
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导读1、乐心的汉语大词典是:音乐的内容。南朝梁刘协《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”(1).欢乐之心;心里快乐。《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着绿窗,胜梨花淡妆,每日家净洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”(2).谓陶冶性情。《荀子·乐论》:“君子以钟鼓导志,以琴瑟乐心。”。


乐心的汉语大词典是:音乐的内容。南朝梁刘协《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”(1).欢乐之心;心里快乐。《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着绿窗,胜梨花淡妆,每日家净洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”(2).谓陶冶性情。《荀子·乐论》:“君子以钟鼓导志,以琴瑟乐心。”。

乐心的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看乐心详细内容】

音乐的内容。

二、引证解释

⒈音乐的内容。引南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”⒉欢乐之心;心里快乐。引《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声嘽以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着緑窗,胜梨花淡粧,每日家浄洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”⒊谓陶冶性情。引《荀子·乐论》:“君子以鐘鼓导志,以琴瑟乐心。”

三、网络解释

乐心乐心:主持人

四、综合释义

音乐的内容。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”欢乐之心;心里快乐。《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声嘽以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着緑窗,胜梨花淡粧,每日家浄洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”谓陶冶性情。《荀子·乐论》:“君子以鐘鼓导志,以琴瑟乐心。”

五、关于乐心的词语

独乐乐  乐乐陶陶  乐山乐水  乐乐呵呵  乐乐不殆  独自乐乐  

六、关于乐心的诗句

乐莫乐心知  先忧后乐心心寄  莫乐心相知  意乐心宽亲自寿  行乐心清日日添  正是先忧后乐心  

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乐心的汉语大词典是什么

1、乐心的汉语大词典是:音乐的内容。南朝梁刘协《文心雕龙·乐府》:“故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”(1).欢乐之心;心里快乐。《礼记·乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”孔颖达疏:“若外境所善,心必欢乐,欢乐在心,故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折:“今日折向书斋玉壶中放,相近着绿窗,胜梨花淡妆,每日家净洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》:“赶快参加红军去,消灭敌人真乐心。”(2).谓陶冶性情。《荀子·乐论》:“君子以钟鼓导志,以琴瑟乐心。”。
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