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克勤于邦克俭于家指的是意思

来源:动视网 责编:小OO 时间:2022-05-24 16:53:14
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克勤于邦克俭于家指的是意思

克勤于邦克俭于家的意思是:在国家事业上要竭尽全力,在家庭生活上要节俭。成语“克勤克俭”就是来源于此,指的是既能勤劳,又能节俭,后也用作“勤俭建国,勤俭持家”。“克勤于邦,克俭于家”出自《尚书·大禹谟》,《尚书·大禹谟》选自《尚书》,作者不详。原文节选。帝曰:“来,禹。降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉。慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。”。禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。”。
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导读克勤于邦克俭于家的意思是:在国家事业上要竭尽全力,在家庭生活上要节俭。成语“克勤克俭”就是来源于此,指的是既能勤劳,又能节俭,后也用作“勤俭建国,勤俭持家”。“克勤于邦,克俭于家”出自《尚书·大禹谟》,《尚书·大禹谟》选自《尚书》,作者不详。原文节选。帝曰:“来,禹。降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉。慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。”。禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。”。


克勤于邦克俭于家的意思是:在国家事业上要竭尽全力,在家庭生活上要节俭。成语“克勤克俭”就是来源于此,指的是既能勤劳,又能节俭,后也用作“勤俭建国,勤俭持家”。“克勤于邦,克俭于家”出自《尚书·大禹谟》,《尚书·大禹谟》选自《尚书》,作者不详。

原文节选:

帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。”

禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。”

帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协从,卜不习吉。”禹拜稽首,固辞。

帝曰:“毋!惟汝谐。”

正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。

帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。”

禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。”

三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。”

禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。

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克勤于邦克俭于家指的是意思

克勤于邦克俭于家的意思是:在国家事业上要竭尽全力,在家庭生活上要节俭。成语“克勤克俭”就是来源于此,指的是既能勤劳,又能节俭,后也用作“勤俭建国,勤俭持家”。“克勤于邦,克俭于家”出自《尚书·大禹谟》,《尚书·大禹谟》选自《尚书》,作者不详。原文节选。帝曰:“来,禹。降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉。慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。”。禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。”。
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