五木造句

五木的造句是：行胡从何方,列国持何来,氍毹、(外毛内答)(外毛内登)、五木香、迷迭、艾蒳及都梁。

五木的拼音是：wǔ mù，汉语词语。注音是：ㄨˇㄇㄨˋ。结构是：五(独体结构)木(独体结构)。

五木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五木详细内容】

五种取火的木材。古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。古代束身的刑具。五木[wǔmù]⒈五种取火的木材。古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。古代束身的刑具。

二、引证解释

⒈五种取火的木材。引《尸子》卷上：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火。”唐无名氏《灌畦暇语》：“五木之火，皆寄传於木。”⒉古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。参阅唐李翱《五木经》。引南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉声掷去五木。”唐元稹《酬孝甫见赠》诗之三：“十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷梟庐。”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斲木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石，用玉，用象，用骨。”《儿女英雄传》第十八回：“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”⒊古代束身的刑具。引《太平广记》卷二七九引五代景焕《野人闲话》：“见有数人引入刘公，则五木备体。”宋洪迈《夷坚丁志·玉女喜神术》：“命加械杻，囚诸狱……少顷雾散，唯五木狼藉於地，道士不见矣。”《明史·杨爵传》：“关以五木，死一夕復甦。”

三、汉语大词典

(1).五种取火的木材。《尸子》卷上：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。”唐无名氏《灌畦暇语》：“五木之火，皆寄传于木。”(2).古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉声掷去五木。”唐元稹《酬孝甫见赠》诗之三：“十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭庐。”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斲木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石，用玉，用象，用骨。”《儿女英雄传》第十八回：“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”参阅唐李翱《五木经》。(3).古代束身的刑具。《太平广记》卷二七九引五代景焕《野人闲话》：“见有数人引入刘公，则五木备体。”宋洪迈《夷坚丁志·玉女喜神术》：“命加械杻，囚诸狱……少顷雾散，唯五木狼藉于地，道士不见矣。”《明史·杨爵传》：“关以五木，死一夕复苏。”

四、国语辞典

五种取火的木材。五木[wǔmù]⒈五种取火的木材。引《隋书·卷六九·王劭传》：「伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。」⒉古代的用具。如现今的骰子，有枭、卢、雉、犊、塞五采。引南朝宋·刘义庆《世说新语·忿狷》：「桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。」唐·李白〈赠别从甥高五〉诗：「五木思一掷，如绳系穷猿。」⒊古代加在犯人身上的刑具。引《明史·卷二〇九·杨爵传》：「关以五木，死一夕复苏。」

五、关于五木的词语

木木樗樗  木木然  木头木脑  木木  木矛木心  五木  

六、关于五木的诗句

鸡竿五木禁呼春  酒酣迸五木  狱无五木囚  五木思一掷  据筵呼五木  十掷皆犍五木盆  

点此查看更多关于五木的详细信息