生世的网络解释

生世的网络解释是：生世生世，汉语词汇，释义为活在世上。犹身世。犹言一生一世；一辈子。谓有生民之世。

生世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看生世详细内容】

活在世上。犹身世。犹言一生一世;一辈子。谓有生民之世。

二、引证解释

⒈活在世上。引《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”宋陆游《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”⒉犹身世。引北周庾信《哀江南赋》：“信生世等於龙门，辞亲同於河洛。”明李贽《初潭集·夫妇四》：“蔡文姬、王明君同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“湘水流域和屈原的生世有密切关联。”⒊犹言一生一世；一辈子。引宋周邦彦《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。”明李贽《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。”吴组缃《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”⒋谓有生民之世。引陈去病《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有珠申，生世以降，即蒙辫髮。”

三、综合释义

活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”宋陆游《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”犹身世。北周庾信《哀江南赋》：“信生世等於龙门，辞亲同於河洛。”明李贽《初潭集·夫妇四》：“蔡文姬、王明君同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“湘水流域和屈原的生世有密切关联。”犹言一生一世；一辈子。宋周邦彦《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。”明李贽《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。”吴组缃《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”谓有生民之世。陈去病《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有珠申，生世以降，即蒙辫髮。”生世[shēngshì]谓有生民之世。

四、汉语大词典

(1).活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”宋陆游《作篱》诗：“生世八十馀，日夜迫衰老。”(2).犹身世。北周庾信《哀江南赋》：“信生世等于龙门，辞亲同于河洛。”明李贽《初潭集·夫妇四》：“蔡文姬、王明君同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“湘水流域和屈原的生世有密切关联。”(3).犹言一生一世；一辈子。宋周邦彦《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。”明李贽《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。”吴组缃《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”(4).谓有生民之世。陈去病《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有珠申，生世以降，即蒙辫发。”

五、关于生世的造句

1、片片桃花，携带着我对你无边的思念，飞舞着我对你无限的爱恋，随着温柔而醉人的春风，轻轻把你包裹，包裹在我深沉的爱中，生生世世与你眷恋缠绵。

2、如果清风有情，请带去我对你的思念，这一生都为你牵挂；如果白云有意，请带去我对你的爱恋，生生世世都愿和你共缠绵！

3、好想，好想你！如果清风有情，请带去我对你的思念，这一生都为你牵挂；如果白云有意，请带去我对你的爱恋，生生世世都愿和你共缠绵！

4、月光下你温柔的笑容，将我融化在你心中，带着无边的爱恋幸福走来，将你轻拥在怀，生生世世，此情惟你独钟。

5、点点真情字字记，丝丝缕缕是爱意。用真情输入幸福的痕迹，甜蜜定格在生生世世里，爱永无期，爱是一生一世永铭记。日记情人节，把爱记录在心里。

6、布莱克伍德警告福尔摩斯在他处决后还将有三桩人命案要发生，世界的性质亦将由此而改变。

六、关于生世的诗词

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