郑卫之声诗句

郑卫之声的相关诗句是：荆吴郑卫之声。

郑卫之声的拼音是：zhèng wèi zhī shēng。辞典修订版是：本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《汉书．卷五七．司马相如传下．赞曰》：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一；犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！」南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「子云所谓『先骋郑卫之声，曲终而奏雅』者也。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之音」。成语词典版是：修订本参考资料：本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。汉书˙卷五十七˙司马相如传下˙赞曰：扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一；犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙杂文：子云所谓先骋郑卫之声，曲终而奏雅者也。亦作郑卫之曲、郑卫之音。

郑卫之声的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看郑卫之声详细内容】

《吕氏春秋·季夏纪》：“郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”

二、基础解释

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

三、辞典修订版

本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《汉书．卷五七．司马相如传下．赞曰》：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一；犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！」南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「子云所谓『先骋郑卫之声，曲终而奏雅』者也。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之音」。

四、成语词典版

修订本参考资料：本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。汉书˙卷五十七˙司马相如传下˙赞曰：扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一；犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙杂文：子云所谓先骋郑卫之声，曲终而奏雅者也。亦作郑卫之曲、郑卫之音。

五、关于郑卫之声的词语

郑卫之声  郑卫之音  郑卫之曲  郑卫  郑卫桑间  宋卫陈郑  

六、关于郑卫之声的造句

1、儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。

2、在君子看来，它已经失去了乐表达人情的初衷，郑卫之声、桑间之音，都是乱国之君的所好。

3、我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。

4、使天人晏安，草木蕃殖;六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织;寝郑卫之声，却靡曼之色。

5、春秋战国时期的“郑卫之声”，更是作为一代新音乐的代表，使听者“乐此不倦”。

6、在君子看来,它已经失去了乐表达人情的初衷,郑卫之声、桑间之音,都是乱国之君的所好。（www。chazidian。com查字典造句）

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