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句身怎么读

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 12:32:44
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句身怎么读

1、句身的拼音是:jù shēn。2、注音是:ㄐㄨˋㄕㄣ。3、结构是:句(半包围结构)身(独体结构)。4、词语解释是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。句身[jùshēn]⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。5、网络解释是:句身句身,梵文Padakaya的意译。佛教名词。有部和法相宗心不相应行法之一。指表达完整思想的句子。《俱舍论》卷五:“句身者谓诸行无常,一切法无我,涅槃寂静等。”《大乘广五蕴论》:“谓于诸法差别(指事物间的关系)增语为性,如说‘诸行无常’等。”另说,两个句子以上始为句身。《俱舍论光记》卷五:“说八字时但可有句,说十六字时即谓句身。”。6、综合释义是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。7、汉语大词典是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新说云:谓一句、二句、多句能诠差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《〈支那古德遗书〉序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。8、其他释义是:1.佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。
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导读1、句身的拼音是:jù shēn。2、注音是:ㄐㄨˋㄕㄣ。3、结构是:句(半包围结构)身(独体结构)。4、词语解释是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。句身[jùshēn]⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。5、网络解释是:句身句身,梵文Padakaya的意译。佛教名词。有部和法相宗心不相应行法之一。指表达完整思想的句子。《俱舍论》卷五:“句身者谓诸行无常,一切法无我,涅槃寂静等。”《大乘广五蕴论》:“谓于诸法差别(指事物间的关系)增语为性,如说‘诸行无常’等。”另说,两个句子以上始为句身。《俱舍论光记》卷五:“说八字时但可有句,说十六字时即谓句身。”。6、综合释义是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。7、汉语大词典是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新说云:谓一句、二句、多句能诠差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《〈支那古德遗书〉序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。8、其他释义是:1.佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。


句身的拼音是:jù shēn。

句身的注音是:ㄐㄨˋㄕㄣ。结构是:句(半包围结构)身(独体结构)。词语解释是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。句身[jùshēn]⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。网络解释是:句身句身,梵文Padakaya的意译。佛教名词。有部和法相宗心不相应行法之一。指表达完整思想的句子。《俱舍论》卷五:“句身者谓诸行无常,一切法无我,涅槃寂静等。”《大乘广五蕴论》:“谓于诸法差别(指事物间的关系)增语为性,如说‘诸行无常’等。”另说,两个句子以上始为句身。《俱舍论光记》卷五:“说八字时但可有句,说十六字时即谓句身。”。综合释义是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。7、汉语大词典是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新说云:谓一句、二句、多句能诠差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《〈支那古德遗书〉序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。8、其他释义是:1.佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。

句身的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看句身详细内容】

佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。句身[jùshēn]⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。

二、引证解释

⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。引《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”

三、综合释义

佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”

四、汉语大词典

佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新说云:谓一句、二句、多句能诠差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《〈支那古德遗书〉序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”

五、关于句身的成语

身做身当  一身作事一身当  一身做事一身当  沉吟章句  絺章绘句  絺章饰句  

六、关于句身的诗句

而彰名句身  而彰名句身  

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句身怎么读

1、句身的拼音是:jù shēn。2、注音是:ㄐㄨˋㄕㄣ。3、结构是:句(半包围结构)身(独体结构)。4、词语解释是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。句身[jùshēn]⒈佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。5、网络解释是:句身句身,梵文Padakaya的意译。佛教名词。有部和法相宗心不相应行法之一。指表达完整思想的句子。《俱舍论》卷五:“句身者谓诸行无常,一切法无我,涅槃寂静等。”《大乘广五蕴论》:“谓于诸法差别(指事物间的关系)增语为性,如说‘诸行无常’等。”另说,两个句子以上始为句身。《俱舍论光记》卷五:“说八字时但可有句,说十六字时即谓句身。”。6、综合释义是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新説云:谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《<支那古德遗书>序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。7、汉语大词典是:佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二:“句身者,句有义身自性决定究竟,是名句身。”宋正受集注:“新说云:谓一句、二句、多句能诠差别名曰句身……身者,多法积聚义。”清龚自珍《〈支那古德遗书〉序》:“名身句身,尚惧不明,乌有所谓参悟者乎?”。8、其他释义是:1.佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。
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