三有怎么读

三有的拼音是：sān yǒu。

三有的注音是：ㄙㄢ一ㄡˇ。结构是：三(独体结构)有(半包围结构)。词语解释是：1.佛教语。谓三界之生死。2.指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。三有[sānyǒu]⒈佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。⒉指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。网络解释是：三有[出菩萨善戒经并大智度论]三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)。综合释义是：佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”。7、汉语大词典是：(1).佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禅于中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”(2).指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”。8、其他释义是：1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。

三有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看三有详细内容】

1.佛教语。谓三界之生死。2.指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。三有[sānyǒu]⒈佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。⒉指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。

二、网络解释

三有[出菩萨善戒经并大智度论]三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)

三、综合释义

佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”

四、其他释义

1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。

五、关于三有的成语

有三有俩  三沐三薰  三熏三沐  三战三北  三吐三握  三三两两  

六、关于三有的诗词

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