三摩地国语辞典是什么
来源:动视网
责编:小OO
时间:2023-07-16 11:49:43
三摩地国语辞典是什么
1、三摩地的国语辞典是:佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《大乘阿毗达磨杂集论.卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。三摩地[sānmódì]⒈佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。引《大乘阿毗达磨杂集论·卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」。
导读1、三摩地的国语辞典是:佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《大乘阿毗达磨杂集论.卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。三摩地[sānmódì]⒈佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。引《大乘阿毗达磨杂集论·卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」。

三摩地的国语辞典是:佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《大乘阿毗达磨杂集论.卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。三摩地[sānmódì]⒈佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。引《大乘阿毗达磨杂集论·卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」。
三摩地的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看三摩地详细内容】
三昧。三摩地[sānmódì]⒈三昧。
二、引证解释
⒈三昧。引《楞严经》卷六:“彼佛教我,从闻思脩,入三摩地。”宋向子諲《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》:“我入三摩地,人疑小有天。”
三、汉语大词典
三昧。《楞严经》卷六:“彼佛教我,从闻思脩,入三摩地。”宋向子諲《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》:“我入三摩地,人疑小有天。”
四、其他释义
1.三昧。
五、关于三摩地的成语
刮摩淬励 肩摩毂击 肩摩袂接 渐仁摩义 厉世摩钝 摩顶至足
六、关于三摩地的诗词
<<《南歌子·我入三摩地》>> <<《南歌子·我入三摩地》>>
点此查看更多关于三摩地的详细信息
三摩地国语辞典是什么
1、三摩地的国语辞典是:佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《大乘阿毗达磨杂集论.卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。三摩地[sānmódì]⒈佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。引《大乘阿毗达磨杂集论·卷一》:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」。