三无的结构

三无的结构是：三(独体结构)无(独体结构)。

三无的拼音是：sān wú。注音是：ㄙㄢㄨˊ。引证解释是：⒈谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。引《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’”孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”⒉佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。引唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”。网络解释是：三无（汉语词语）三无是一个汉语词语，拼音是sanwu，意思是1.谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。2.佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。综合释义是：谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’”孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”三无[sānwú]三无即无声之乐，无体之礼，无服之丧。是礼乐之原理，另有五至则是礼乐之实事（参见「五至」），君子欲为民父母，须达五至，实行三无。〔礼记．孔子闲居〕记载：「孔子曰：无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」孙希旦〔礼记集解〕云：「无声之乐，谓心之和而无待于声也。无体之礼，谓心之敬而无待于事也。无服之丧，谓心之至诚恻怛而无待于服也。三者存乎心，由是而之焉则为志，发焉则为诗，行焉则为礼，为乐，为哀，而无所不至。盖五至者礼乐之实，而三无者礼乐之原也。」即是说三无本乎心，充之则为五至。本乎心是根本，重于表现，然而却是实行的动力。王夫之〔礼记章句〕评云：「三无系君子中和恻怛之德，同遍流行，无所间断，其以酬醡群有于日用之间，无非此也。」。7、汉语大词典是：(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’”孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。唐王勃《释迦佛赋》：“恩沾九有，行洽三无。”。8、其他释义是：1.谓无声之乐﹑无体之礼﹑无服之丧。2.佛教语。指空﹑无相﹑无作。亦泛指佛法。

三无的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看三无详细内容】

谓无声之乐﹑无体之礼﹑无服之丧。佛教语。指空﹑无相﹑无作。亦泛指佛法。三无[sānwú]⒈谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。⒉佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。

二、引证解释

⒈谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。引《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’”孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”⒉佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。引唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”

三、汉语大词典

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’”孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。唐王勃《释迦佛赋》：“恩沾九有，行洽三无。”

四、其他释义

1.谓无声之乐﹑无体之礼﹑无服之丧。2.佛教语。指空﹑无相﹑无作。亦泛指佛法。

五、关于三无的成语

三沐三薰  三熏三沐  三战三北  三吐三握  三三两两  三十三天  

六、关于三无的诗词

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