祖尚结构是什么

祖尚的结构是：祖(左右结构)尚(上下结构)。

祖尚的拼音是：zǔ shàng。注音是：ㄗㄨˇㄕㄤˋ。基础解释是：效法崇尚。引证解释是：⒈效法崇尚。引《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一〇引唐李玫《纂异记·张生》：“孟（孟軻）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”元辛文房《唐才子传·陈子昂》：“唐兴，文章承徐庾餘风，天下祖尚，子昂始变雅正。”钱基博《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂於术数者，弼（王弼）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入於老庄者，弼亦不能无过。”。网络解释是：祖尚祖尚，zǔshàng，ㄗㄨˇㄕㄤˋ，效法崇尚的意思。7、综合释义是：效法崇尚。《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引唐李玫《纂异记·张生》：“孟（孟軻）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”元辛文房《唐才子传·陈子昂》：“唐兴，文章承徐庾餘风，天下祖尚，子昂始变雅正。”钱基博《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂於术数者，弼（王弼）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入於老庄者，弼亦不能无过。”。8、网友释义是：祖尚，zǔshàng，ㄗㄨˇㄕㄤˋ，效法崇尚的意思。9、汉语大词典是：效法崇尚。《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引唐李玫《纂异记·张生》：“孟（孟轲）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”元辛文房《唐才子传·陈子昂》：“唐兴，文章承徐庾馀风，天下祖尚，子昂始变雅正。”钱基博《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂于术数者，弼（王弼）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入于老庄者，弼亦不能无过。”。

祖尚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看祖尚详细内容】

效法崇尚。

二、引证解释

⒈效法崇尚。引《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一〇引唐李玫《纂异记·张生》：“孟（孟軻）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”元辛文房《唐才子传·陈子昂》：“唐兴，文章承徐庾餘风，天下祖尚，子昂始变雅正。”钱基博《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂於术数者，弼（王弼）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入於老庄者，弼亦不能无过。”

三、网友释义

祖尚，zǔshàng，ㄗㄨˇㄕㄤˋ，效法崇尚的意思。

四、汉语大词典

效法崇尚。《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引唐李玫《纂异记·张生》：“孟（孟轲）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”元辛文房《唐才子传·陈子昂》：“唐兴，文章承徐庾馀风，天下祖尚，子昂始变雅正。”钱基博《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂于术数者，弼（王弼）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入于老庄者，弼亦不能无过。”

五、关于祖尚的成语

祖祖辈辈  对着和尚骂贼秃  躲得和尚躲不得寺  负才尚气  好奇尚异  好尚不同  

六、关于祖尚的诗词

<<《读史·祖尚浮虚事漆园》>>  <<《洪阳中秋示光祖尚芳》>>  

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