世儒的其他释义

世儒的其他释义是：1.俗儒。2.指经师。3.当代的学者。

世儒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看世儒详细内容】

俗儒。指经师。当代的学者。世儒[shìrú]⒈俗儒。⒉指经师。⒊当代的学者。

二、释义

1、俗儒。2、经师。3、当代学者

三、综合释义

俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！”三国魏曹植《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。”宋陆游《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。”清恽敬《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”指经师。汉王充《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。”汉王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”当代的学者。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”世儒[shìrú]世儒是王充在〔论衡〕中所称宣扬天人感应的今文经学的儒生，其层次还不如能撰文着书的文儒。〔论衡．书解〕说：「着作者为文儒，说经者为世儒。」又说：「世儒业易为，故世人学之多，非事可析第，故官廷设其位。」从文中可知王充看不起这种博士系统下的儒生，因世儒的学问容易做，吸引许多人在不急之务上区分等级，并藉虚妄的言论得到利禄。不过这是王充个人看法，社会大众的评论标准却相反，如〔书解〕篇说：「文儒不若世儒，世儒说圣人之经，解贤者之传，义理广博，无不实见，故在官常位；位最尊者为博士，门徒聚众，招会千里，身虽死亡，学传于后。」但实际上，汉代儒生严守家法以巩固利禄，并不能发挥政治良心的作用；加上章句日繁，令人皓首穷经而不可得，如〔论衡．效力〕说：「王莽之时，省五经章句，皆为二十万，博士弟子郭路，夜定旧说，死于烛下。」可见在此学术风气下，求学已没有目标及实用价值。但平心而论，文儒与世儒同是宣扬圣人的理想，虽然方式不同，实质却是一致的，亦即都能对社会风俗产生潜移默化的作用。

四、汉语大词典

(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇于大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！”三国魏曹植《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。”宋陆游《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。”清恽敬《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”(2).指经师。汉王充《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。”汉王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经者为世儒。”(3).当代的学者。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增恸。”

五、关于世儒的造句

1、在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀入库，马放。

2、孔子出游的目的是什么?用后世儒者的话来说，就是“得君行道”。

3、世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。

4、到后世儒家提倡“正其谊不谋其利,明其道不计其功”时,就每况愈下了,口头上不再承认人们的物质追求,而要把这种私欲掩藏起来。www.chazidian.com/zj-339460/查字典造句网

5、到后世儒家提倡“正其谊不谋其利,明其道不计其功”时,就每况愈下了,口头上不再承认人们的物质追求,而要把这种私欲掩藏起来。https：//www.chazidian.com查字典造句网

六、关于世儒的诗句

无愿为世儒  世儒诡正何足臧  太丘犹世儒  世儒胶扰何足臧  世儒难得诗造妙  世儒昂其首  

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