

侍生的基础解释是:明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者,清代翰林后一科入馆者,均自称侍生。平辈之间,或地方拜访乡绅,亦有谦称侍生的。旧时对于同辈或晩辈的妇人,在名帖和联幛上都称/'侍生/'。《称谓录》卷三十二:/'今于挽妇人联幛中概称侍生。/'当面口头也可称侍生。
侍生的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看侍生详细内容】
明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者,清代翰林后一科入馆者,均自称侍生。平辈之间,或地方拜访乡绅,亦有谦称侍生的。旧时对于同辈或晩辈的妇人,在名帖和联幛上都称'侍生'。《称谓录》卷三十二:'今于挽妇人联幛中概称侍生。'当面口头也可称侍生。
二、引证解释
⒈明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者,清代翰林后一科入馆者,均自称侍生。平辈之间,或地方拜访乡绅,亦有谦称侍生的。引明王世贞《觚不觚录》:“相传司礼首监与内阁刺用单红纸,而内阁用双红帖答之,然彼此俱自称侍生,无他异也。”《西游记》第十七回:“帖上写着:‘侍生熊羆顿首拜。’”清阮葵生《茶馀客话》卷二:“翰林故事,初入馆,於前辈投刺书侍生,而口称学生。”《儒林外史》第一回:“﹝时知县﹞回到衙门,差翟买办持个侍生帖子去约王冕。”⒉旧时对于同辈或晚辈的妇人,在名帖和联幛上都称“侍生”。引《称谓录》卷三十二:“今於輓妇人联幛中概称侍生。”当面口头也可称侍生。《二十年目睹之怪现状》第九五回:“迂奶奶吃了一惊道:‘他有甚么事犯到福建去,要那边电札来拿他?’知县道:‘这个,侍生那里知道,大约福建那边有人把他告发了。’”
三、网络解释
侍生(1).明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者,清代翰林后一科入馆者,均自称侍生。平辈之间,或地方拜访乡绅,亦有谦称侍生的。明王世贞《觚不觚录》:“相传司礼首监与内阁刺用单红纸,而内阁用双红帖答之,然彼此俱自称侍生,无他异也。”明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公(袁可立)墓志铭》:“赐进士及第、柱国光禄大夫太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士、总裁国史玉牒、同知制诰、起居经筵日讲、通家侍生孔贞运顿首拜撰”。《西游记》第十七回:“帖上写着:‘侍生熊罴顿首拜。’”清阮葵生《茶馀客话》卷二:“翰林故事,初入馆,於前辈投刺书侍生,而口称学生。”《儒林外史》第一回:“﹝时知县﹞回到衙门,差翟买办持个侍生帖子去约王冕。
四、综合释义
明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者,清代翰林后一科入馆者,均自称侍生。平辈之间,或地方拜访乡绅,亦有谦称侍生的。明王世贞《觚不觚录》:“相传司礼首监与内阁刺用单红纸,而内阁用双红帖答之,然彼此俱自称侍生,无他异也。”《西游记》第十七回:“帖上写着:‘侍生熊羆顿首拜。’”清阮葵生《茶馀客话》卷二:“翰林故事,初入馆,於前辈投刺书侍生,而口称学生。”《儒林外史》第一回:“﹝时知县﹞回到衙门,差翟买办持个侍生帖子去约王冕。”旧时对于同辈或晚辈的妇人,在名帖和联幛上都称“侍生”。《称谓录》卷三十二:“今於輓妇人联幛中概称侍生。”当面口头也可称侍生。《二十年目睹之怪现状》第九五回:“迂奶奶吃了一惊道:‘他有甚么事犯到福建去,要那边电札来拿他?’知县道:‘这个,侍生那里知道,大约福建那边有人把他告发了。’”侍生[shìshēng]明、清两代翰林院中后辈对前辈的自称。明代翰林,入馆后七科者称晚生,后三科者称侍生。对于同辈或晚辈的妇人,皆自称侍生。《称谓录.卷三二.自称.侍生》:「今于挽妇人联幛中概称侍生。」旧时地方官拜访乡绅,于名帖上自称侍生,以示谦虚。《儒林外史.第一回》:「说罢,辞了危素,回到衙问,差翟买办持个侍生帖子去约王冕。」
五、关于侍生的词语
六、关于侍生的诗句
