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无舌结构 无舌的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 12:21:15
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无舌结构 无舌的结构是什么

1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
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导读1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。


无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。

无舌的拼音是:wú shé。注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。

无舌的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看无舌详细内容】

没有舌头。谓不善言语﹑辞章。

二、引证解释

⒈没有舌头。引《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”⒉谓不善言语、辞章。按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。引宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”

三、网络解释

无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。

四、综合释义

没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。

五、关于无舌的诗词

<<《相士雷舌·尽道雷无舌》>>  <<《大士讲经·两口明明一无舌》>>  

六、关于无舌的诗句

仪秦亦无舌  喉中似无舌  岂自无舌喉  岂自无舌喉  无舌并金铙  方契寰中无舌人  

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无舌结构 无舌的结构是什么

1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
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