无舌的结构
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时间:2023-07-16 12:21:15
无舌的结构
1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
导读1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。

无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。
无舌的拼音是:wú shé。注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
无舌的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、基础解释 【点此查看无舌详细内容】
没有舌头。谓不善言语﹑辞章。
二、引证解释
⒈没有舌头。引《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”⒉谓不善言语、辞章。按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。引宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”
三、网络解释
无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。
四、综合释义
没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
五、关于无舌的诗词
<<《相士雷舌·尽道雷无舌》>> <<《大士讲经·两口明明一无舌》>>
六、关于无舌的诗句
仪秦亦无舌 喉中似无舌 岂自无舌喉 岂自无舌喉 无舌并金铙 方契寰中无舌人
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无舌的结构
1、无舌的结构是:无(独体结构)舌(上下结构)。2、拼音是:wú shé。3、注音是:ㄨˊㄕㄜˊ。4、词语解释是:1.没有舌头。2.谓不善言语﹑辞章。无舌[wúshé]⒈没有舌头。⒉谓不善言语、辞章。5、基础解释是:没有舌头。谓不善言语﹑辞章。6、网络解释是:无舌无舌,读音:wushe,解释是谓不善言语﹑辞章。7、综合释义是:没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。8、汉语大词典是:(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“闽谚曰:‘鸨无舌,兔无脾。’盖鸨无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。