趋舍基础解释

趋舍的基础解释是：亦作/'趋舍/'。取舍。亦引申为好恶。进退;动止。指举止，行为。

趋舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看趋舍详细内容】

⒈亦作“趋捨”。取舍。亦引申为好恶。引《韩非子·解老》：“人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”陈奇猷集释：“趋舍，即取舍。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。”唐骆宾王《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸詎识其旨意，子尚不知鱼之为乐，吾又安知萤之所利。”宋叶适《宋厩父墓志铭》：“每与余言，自谓乐甚，非人所知。且其趋捨不同流，知奚用为？”明汤显祖《复牛春宇中丞书》：“夫以贵乡二老趋舍不同，则南北之情益无足异矣。”⒉进退；动止。引汉荀悦《申鉴·杂言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以济，谓之和羹。宫商角徵不同，嘉音以章，谓之和声。臧否损益不同，中正以训，谓之和言。趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。”明方孝孺《许士修墓铭》：“言必出乎正，动必由乎礼，趋舍取予，咸则乎古之君子，而无所苟。”⒊指举止，行为。见“趋舍”。引《淮南子·俶真训》：“夫趋舍行伪者，为精求於外也。”

二、综合释义

亦作“趋捨”。取舍。亦引申为好恶。《韩非子·解老》：“人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”陈奇猷集释：“趋舍，即取舍。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。”唐骆宾王《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸詎识其旨意，子尚不知鱼之为乐，吾又安知萤之所利。”宋叶适《宋厩父墓志铭》：“每与余言，自谓乐甚，非人所知。且其趋捨不同流，知奚用为？”明汤显祖《复牛春宇中丞书》：“夫以贵乡二老趋舍不同，则南北之情益无足异矣。”进退；动止。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以济，谓之和羹。宫商角徵不同，嘉音以章，谓之和声。臧否损益不同，中正以训，谓之和言。趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。”明方孝孺《许士修墓铭》：“言必出乎正，动必由乎礼，趋舍取予，咸则乎古之君子，而无所苟。”指举止，行为。《淮南子·俶真训》：“夫趋舍行伪者，为精求於外也。”见“趋舍”。趋舍[qūshè]进退。《淮南子．齐俗》：「趋舍行义，亦人之所栖宿也。」《汉书．卷六十四下．王襃传》　：「所任贤，则趋舍省而功施普。」趋舍[qūshè]取舍。《韩非子．解老》：「人无愚智，莫不有趋舍。」

三、汉语大词典

(1).亦作“趋舍”。取舍。亦引申为好恶。《韩非子·解老》：“人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”陈奇猷集释：“趋舍，即取舍。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。”唐骆宾王《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸讵识其旨意，子尚不知鱼之为乐，吾又安知萤之所利。”宋叶适《宋厩父墓志铭》：“每与余言，自谓乐甚，非人所知。且其趋舍不同流，知奚用为？”明汤显祖《复牛春宇中丞书》：“夫以贵乡二老趋舍不同，则南北之情益无足异矣。”(2).进退；动止。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以济，谓之和羹。宫商角徵不同，嘉音以章，谓之和声。臧否损益不同，中正以训，谓之和言。趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。”明方孝孺《许士修墓铭》：“言必出乎正，动必由乎礼，趋舍取予，咸则乎古之君子，而无所苟。”(3).指举止，行为。《淮南子·俶真训》：“夫趋舍行伪者，为精求于外也。”

四、辞典修订版

进退。《淮南子．齐俗》：「趋舍行义，亦人之所栖宿也。」《汉书．卷六十四下．王襃传》　：「所任贤，则趋舍省而功施普。」取舍。《韩非子．解老》：「人无愚智，莫不有趋舍。」

五、关于趋舍的造句

1、而其贤愚邪正，好丑脩短，清浊贞淫，缓急迟速，趋舍所尚，耳目所欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。

2、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（www.chazidian.com/zj-332193/查字典造句网）

3、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。[www.chazidian.com查字典造句网]

六、关于趋舍的诗句

异哉趋舍缪  趋舍各有异  趋舍同一操  趋舍同一操  劝君自此知趋舍  学道谨趋舍  

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