识神的读音

识神的拼音是：shí shén。

识神的注音是：ㄕˊㄕㄣˊ。结构是：识(左右结构)神(左右结构)。基础解释是：佛教语。心识﹐心灵。引证解释是：⒈佛教语。心识，心灵。引《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沉德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”。网络解释是：识神道教认为识神是人认识世界和操控身体行动的意识体，它属于后天的意识。《太乙金华宗旨》中记载识神是依靠魄而存在的，是一个有形的凡心，它作为整个身体的主要核心，饥饿、困倦、乃至生气、厌烦、悲伤等，都是由识神感受到这些负面的情绪。在与外界的直接接触中，识神也建立起分辨自我与外界不同的认知，由此也有识神对应的产生出欲望，并转换为动力，促使人作出对自己有利的行为。7、综合释义是：佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沉德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”。8、汉语大词典是：佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，历三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沈德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我翻阅时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”。

识神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看识神详细内容】

1.佛教语。心识﹐心灵。识神[shíshén]⒈佛教语。心识，心灵。

二、基础解释

佛教语。心识﹐心灵。

三、综合释义

佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沉德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”

四、汉语大词典

佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，历三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沈德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我翻阅时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”

五、关于识神的成语

神乎其神  神往神来  爱口识羞  碍口识羞  博识多通  博闻强识  

六、关于识神的诗句

阴灵自识神仙域  犹识神清仙洞  谁识神州半焦土  初识神功有若无  要识神光牛背上  要识神光牛背上  

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