写神的读音 写神的读音是什么

写神的拼音是：xiě shén。

写神的注音是：ㄒ一ㄝˇㄕㄣˊ。结构是：写(上下结构)神(左右结构)。基础解释是：抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神，故云。引证解释是：⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标＜广绝交论＞》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》：“衍以为写神输意，则聊城之説，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“是故可以通灵感物，写神喻意。”李善注：“言可以通於神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神，故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱塘陈鑑如，以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。”。网络解释是：写神【词语】：写神。7、综合释义是：抒发思想感情。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》：“衍以为写神输意，则聊城之説，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“是故可以通灵感物，写神喻意。”李善注：“言可以通於神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”画像。画像要求逼真传神，故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱塘陈鑑如，以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。”。8、汉语大词典是：(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》：“衍以为写神输意，则聊城之说，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“是故可以通灵感物，写神喻意。”李善注：“言可以通于神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神，故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱塘陈鉴如，以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。”。

写神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看写神详细内容】

1.抒发思想感情。2.画像。画像要求逼真传神，故云。写神[xiěshén]⒈抒发思想感情。⒉画像。画像要求逼真传神，故云。

二、引证解释

⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标＜广绝交论＞》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》：“衍以为写神输意，则聊城之説，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“是故可以通灵感物，写神喻意。”李善注：“言可以通於神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神，故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱塘陈鑑如，以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。”

三、网络解释

写神【词语】：写神

四、汉语大词典

(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》：“衍以为写神输意，则聊城之说，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“是故可以通灵感物，写神喻意。”李善注：“言可以通于神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神，故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱塘陈鉴如，以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者。”

五、关于写神的造句

1、中国画向来注重形的把握，更注重对神的刻画，从顾恺之的“传神阿堵”到谢赫的“以形写神”都讲求在创作中形神兼备的基本功的训练。

2、只有“以形写神”，深刻了解和掌握艺术中有限与无限、偶然与必然，对今天创造一个万紫千红、百花齐放、富有多样性独创性的艺术形象的苑地，有重要的意。

3、它不在描写神庙的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龙神法师的咒文等级的记述里面。

4、回京后，周汝昌写《神往之地—南京》，谈及凭吊曹家西园遗址的心情时，“百端交集”。

5、相传汉朝的淮南王刘安特别喜爱看描写神仙鬼怪的书。

6、自信创造奇迹，拼搏续写神话。

六、关于写神的诗句

王郎写梅如写神  又如写神女  金写神仙语  却诧僧繇解写神  定公妙墨写神思  长康工写神  

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