写神注音
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时间:2023-07-16 12:29:31
写神注音
1、写神的注音是:ㄒ一ㄝˇㄕㄣˊ。2、拼音是:xiě shén。3、结构是:写(上下结构)神(左右结构)。4、词语解释是:1.抒发思想感情。2.画像。画像要求逼真传神,故云。写神[xiěshén]⒈抒发思想感情。⒉画像。画像要求逼真传神,故云。5、基础解释是:抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神,故云。6、引证解释是:⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神,故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。7、综合释义是:抒发思想感情。《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。8、汉语大词典是:(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通于神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鉴如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。
导读1、写神的注音是:ㄒ一ㄝˇㄕㄣˊ。2、拼音是:xiě shén。3、结构是:写(上下结构)神(左右结构)。4、词语解释是:1.抒发思想感情。2.画像。画像要求逼真传神,故云。写神[xiěshén]⒈抒发思想感情。⒉画像。画像要求逼真传神,故云。5、基础解释是:抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神,故云。6、引证解释是:⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神,故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。7、综合释义是:抒发思想感情。《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。8、汉语大词典是:(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通于神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鉴如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。

写神的注音是:ㄒ一ㄝˇㄕㄣˊ。
写神的拼音是:xiě shén。结构是:写(上下结构)神(左右结构)。词语解释是:1.抒发思想感情。2.画像。画像要求逼真传神,故云。写神[xiěshén]⒈抒发思想感情。⒉画像。画像要求逼真传神,故云。基础解释是:抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神,故云。引证解释是:⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神,故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。7、综合释义是:抒发思想感情。《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。8、汉语大词典是:(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通于神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鉴如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。
写神的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、基础解释 【点此查看写神详细内容】
抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神,故云。
二、引证解释
⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神,故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”
三、网络解释
写神【词语】:写神
四、汉语大词典
(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通于神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鉴如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”
五、关于写神的诗词
<<《赠写神者·弄墨调朱妙如神》>> <<《郑天谷写神随喜说偈》>> <<《种桃斋写神赞》>> <<《赠写神丘照堂》>> <<《赠写神者·未信儒冠得误侬》>> <<《赠写神陈光甫》>>
六、关于写神的诗句
王郎写梅如写神 又如写神女 金写神仙语 却诧僧繇解写神 定公妙墨写神思 长康工写神
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写神注音
1、写神的注音是:ㄒ一ㄝˇㄕㄣˊ。2、拼音是:xiě shén。3、结构是:写(上下结构)神(左右结构)。4、词语解释是:1.抒发思想感情。2.画像。画像要求逼真传神,故云。写神[xiěshén]⒈抒发思想感情。⒉画像。画像要求逼真传神,故云。5、基础解释是:抒发思想感情。画像。画像要求逼真传神,故云。6、引证解释是:⒈抒发思想感情。引《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”⒉画像。画像要求逼真传神,故云。引明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。7、综合释义是:抒发思想感情。《文选·刘孝标<广绝交论>》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融<长笛赋>》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鑑如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。8、汉语大词典是:(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩”李善注引汉冯衍《与邓禹书》:“衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。”李善注:“言可以通于神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”(2).画像。画像要求逼真传神,故云。明陶宗仪《辍耕录·人中》:“钱塘陈鉴如,以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。”。