五神汉语大词典

五神的汉语大词典是：(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死”汉河上公注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”(2).指五脏。宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”(3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。”颜师古注引如淳曰：“五帝为太一相也。”参见“五帝”。(4).五德。唐柳宗元《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德复起。”孙汝听注：“五神，五德也。”参见“五德”。(5).五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“勾芒等五神，既是五帝之佐，依郑玄说，宜配食于庭。”南朝梁简文帝《吴兴楚王神庙碑》：“昔者武王询于太公，五神之礼正。”。

五神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看五神详细内容】

⒈五脏之灵气。引《老子》“谷神不死”汉河上公注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”⒉指五脏。引宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”⒊指五帝。参见“五帝”。引《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。”颜师古注引如淳曰：“五帝为太一相也。”⒋五德。参见“五德”。引唐柳宗元《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。”孙汝听注：“五神，五德也。”⒌五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。引《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“勾芒等五神，既是五帝之佐，依郑玄説，宜配食于庭。”南朝梁简文帝《吴兴楚王神庙碑》：“昔者武王询於太公，五神之礼正。”

二、网络解释

五神五神即神、魄、魂、意、志五种人的精神活动，中医五行理论中，五神与五脏相应，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，又称五脏所藏。《素问遗篇·本病论》：“人犯五神易位，即神光不圆也。”

三、综合释义

五脏之灵气。《老子》“谷神不死”汉河上公注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”指五脏。宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。”颜师古注引如淳曰：“五帝为太一相也。”参见“五帝”。五德。唐柳宗元《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。”孙汝听注：“五神，五德也。”参见“五德”。五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“勾芒等五神，既是五帝之佐，依郑玄説，宜配食于庭。”南朝梁简文帝《吴兴楚王神庙碑》：“昔者武王询於太公，五神之礼正。”

四、其他释义

1.五脏之灵气。2.指五脏。3.指五帝。4.五德。5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦称五行之神。

五、关于五神的词语

祭神如神在  神乎其神  神神鬼鬼  神往神来  神神气气  神神  

六、关于五神的造句

1、是在呼吸、吐纳之间进行，归根结柢是五神的精、气、神三宝来强化心肝脾肺肾，至于五神中‘魂’与‘魄’的、暂时不是萧宇的能力所及。

2、袁隆平杂交水稻的成功，神五神六接连的成功发射，刘翔的一个又一个成功跨越，是今人勤奋的真实写照。

3、翟志刚曾入选“神五”、“神六”飞行梯队，两次与“飞天”失之交臂。

4、同一集中，刘诗诗饰演的侠女玉儿来到军营中抢夺“河洛石刻”，相传“河洛石刻”记载着上古五神器之一昆仑镜的下落。

5、五神的话音刚落，带着至阴之气的天雷分五个方向一起奔向洞顶的宝葫芦，整个山洞的温度随之骤降，身为凡人的思源立时被冻得瑟瑟发抖。

6、他便是个仙界最受欢迎的人，玉帝与西王母的儿子，天界五神将之一的日神将广润上仙。

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