神乡的结构是什么

神乡的结构是：神(左右结构)乡(独体结构)。

神乡的拼音是：shén xiāng。注音是：ㄕㄣˊㄒ一ㄤ。词语解释是：1.犹神州。指帝都或京畿地区。2.神仙所居处。犹言仙国。神乡[shénxiāng]⒈犹神州。指帝都或京畿地区。⒉神仙所居处。犹言仙国。基础解释是：犹神州。指帝都或京畿地区。神仙所居处。犹言仙国。引证解释是：⒈犹神州。指帝都或京畿地区。引《后汉书·南匈奴传论》：“降及后世，翫为常俗，终于吞噬神乡，丘墟帝宅。”《北史·韩麒麟传》：“况北代，宗庙在焉，山陵託焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。”宋王安石《次韵冲卿过睢阳》：“宫庙此神乡，留亲泊楚艎。”⒉神仙所居处。犹言仙国。引《云笈七籤》卷十一：“此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。”。7、网络解释是：神乡神乡，汉语词汇。8、综合释义是：犹神州。指帝都或京畿地区。《后汉书·南匈奴传论》：“降及后世，翫为常俗，终于吞噬神乡，丘墟帝宅。”《北史·韩麒麟传》：“况北代，宗庙在焉，山陵託焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。”宋王安石《次韵冲卿过睢阳》：“宫庙此神乡，留亲泊楚艎。”神仙所居处。犹言仙国。《云笈七籤》卷十一：“此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。”。9、汉语大词典是：(1).犹神州。指帝都或京畿地区。《后汉书·南匈奴传论》：“降及后世，玩为常俗，终于吞噬神乡，丘墟帝宅。”《北史·韩麒麟传》：“况北代，宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。”宋王安石《次韵冲卿过睢阳》：“宫庙此神乡，留亲泊楚艎。”(2).神仙所居处。犹言仙国。《云笈七签》卷十一：“此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。”。

神乡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看神乡详细内容】

犹神州。指帝都或京畿地区。神仙所居处。犹言仙国。

二、网络解释

神乡神乡，汉语词汇。

三、释义

1、犹神州。指帝都或京畿地区。2、神仙所居处。犹言仙国。

四、综合释义

犹神州。指帝都或京畿地区。《后汉书·南匈奴传论》：“降及后世，翫为常俗，终于吞噬神乡，丘墟帝宅。”《北史·韩麒麟传》：“况北代，宗庙在焉，山陵託焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。”宋王安石《次韵冲卿过睢阳》：“宫庙此神乡，留亲泊楚艎。”神仙所居处。犹言仙国。《云笈七籤》卷十一：“此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。”

五、关于神乡的造句

1、佃户曹二妇悍甚，动辄诃詈风雨，诟谇鬼神;乡邻里闾，一语不合，即揎袖露臂，携二捣衣杵，奋呼跳掷如羉虎。?

2、天龙呈象,五色石出,天下烽烟四起,问世间疾苦,生命尽头可有仙神?乡野少年,在一次次不屈的选择之时,无可避免的卷入了天下纷争之中,寻身世,问仙神。https://www。chazidian。com/zj-3411/神乡造句

3、天龙呈象,五色石出,天下烽烟四起,问世间疾苦,生命尽头可有仙神?乡野少年,在一次次不屈的选择之时,无可避免的卷入了天下纷争之中,寻身世,问仙神。[www。chazidian。com查字典神乡造句]

六、关于神乡的诗句

十年害气满神乡  神乡有道  八极神乡  

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