神旨的注音 神旨的注音是什么

神旨的注音是：ㄕㄣˊㄓˇ。

神旨的拼音是：shén zhǐ。结构是：神(左右结构)旨(上下结构)。引证解释是：⒈犹旨意。引章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”。网络解释是：神旨神旨，读音是shénzhǐ，是一个汉语词汇，解释为旨意。综合释义是：犹旨意。章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”。7、汉语大词典是：犹旨意。章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《〈新方言〉后序》：“读斯书者，非徒可以诠故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”。8、其他释义是：1.犹旨意。

神旨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看神旨详细内容】

犹旨意。神旨[shénzhǐ]⒈犹旨意。

二、引证解释

⒈犹旨意。引章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”

三、综合释义

犹旨意。章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”

四、汉语大词典

犹旨意。章炳麟《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。”刘师培《〈新方言〉后序》：“读斯书者，非徒可以诠故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”

五、关于神旨的成语

辞微旨远  辞旨甚切  阿意顺旨  阿旨顺情  甘旨肥浓  潘文乐旨  

六、关于神旨的造句

1、亲爱的，亚伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励。

2、他的文辞是松风水月之清艳，但他的译文，神旨毕肖，却因他的遣词风格，深深打上他性格的烙印。

3、奉神旨意，作耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。

4、主客体辩证法与阿多诺中介理论的内在精神旨趣是相通的，这是阿多诺文化工业批判理论的哲学基础。

5、理想的人物不仅在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

6、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔?

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