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50岁属于什么之年

来源:动视网 责编:小OO 时间:2022-05-23 17:54:49
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50岁属于什么之年

一、“知天命”是出自孔子的自述,孔子曰“吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。从孔子的话中直接就能够看出所谓的知天命所指的就是五十岁,不过这里大家要清楚的是并非只有五十岁的人算是知天命的年龄段,而是在50到59这个年龄段内所有的人都属于知天命的年龄段。二、知非之年,《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。三、艾服之年:《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
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导读一、“知天命”是出自孔子的自述,孔子曰“吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。从孔子的话中直接就能够看出所谓的知天命所指的就是五十岁,不过这里大家要清楚的是并非只有五十岁的人算是知天命的年龄段,而是在50到59这个年龄段内所有的人都属于知天命的年龄段。二、知非之年,《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。三、艾服之年:《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。


古人对年龄的称呼,有非常明确的界限。比如孔子,他曾说过自己三十而立、四十不惑。古人认为,年龄每增长十岁,就会对事物产生一个新的认知和感悟。就如三十而立中的而立,是指一般人,只有到了这个年龄,才会逐渐懂得礼数和言行是否得当。今天我们就来看看五十岁的老人称什么吧!

一、“知天命”是出自孔子的自述,孔子曰“吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。从孔子的话中直接就能够看出所谓的知天命所指的就是五十岁,不过这里大家要清楚的是并非只有五十岁的人算是知天命的年龄段,而是在50到59这个年龄段内所有的人都属于知天命的年龄段。

二、知非之年,《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。

三、艾服之年:《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。

四、大衍之年:“大衍之数五十,其用四十有九。” 出自《周易》古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦,筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说,方式是取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦。 一般认为大衍之数为五十,于是取五十根蓍草来表示天地万物。

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50岁属于什么之年

一、“知天命”是出自孔子的自述,孔子曰“吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。从孔子的话中直接就能够看出所谓的知天命所指的就是五十岁,不过这里大家要清楚的是并非只有五十岁的人算是知天命的年龄段,而是在50到59这个年龄段内所有的人都属于知天命的年龄段。二、知非之年,《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。三、艾服之年:《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
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