的注音 的注音是什么

的注音是：ㄉㄚˋㄕˇ。

的拼音是：dà shǐ。结构是：大(独体结构)史(独体结构)。词语解释是：官名。殷代天官六大之一。主管祭祀﹑历数﹑法典等。周代大体相同。[dàshǐ]⒈官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。引证解释是：⒈官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。引《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此盖殷时制也。”《周礼·春官·》：“，掌建邦之六典。”。网络解释是：（）佛教史籍。早期巴利文的斯里兰卡王朝与佛教的编年史。亦名《大王统史》。成书于6世纪左右，大名长老著。该书以《岛史》和宫廷文件为主要资料，叙述佛教的产生、传入斯里兰卡直到大军王统治时期（325～352）的过程。主要有佛教的产生与发展、佛陀到斯里兰卡弘扬佛法的传说、佛教传入斯里兰卡后的变化发展、斯里兰卡护教国王杜多伽摩尼的业绩等四个方面的内容。作者采用史诗体裁，文笔优美，叙述生动，有一定的文学和史料价值。7、综合释义是：官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此盖殷时制也。”《周礼·春官·》：“，掌建邦之六典。”[dàshǐ]。8、汉语大词典是：官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此盖殷时制也。”《周礼·春官·》：“，掌建邦之六典。”。9、法语是：Mahavamsa。

的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看详细内容】

官名。殷代天官六大之一。主管祭祀﹑历数﹑法典等。周代大体相同。[dàshǐ]⒈官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。

二、引证解释

⒈官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。引《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此盖殷时制也。”《周礼·春官·》：“，掌建邦之六典。”

三、综合释义

官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此盖殷时制也。”《周礼·春官·》：“，掌建邦之六典。”[dàshǐ]

四、其他释义

1.官名。殷代天官六大之一。主管祭祀﹑历数﹑法典等。周代大体相同。

五、关于的造句

1、马式曾说，人民英雄纪念碑下层金刚座束腰部有八块巨大的汉白玉浮雕，生动概括了中国人民的伟实。?

2、黄道十三宿我倒是知道，古时有钦天监，分‘大宗伯’、‘占梦’、‘眂祲’‘’、‘冯相氏’、‘保章氏’。

3、时北学系教授孟森在“字贯案”一文中说王锡侯是“盖亦一头巾气极重之腐儒”，“乡里小儒气象”。

4、昔周辛甲之为也，命百官箴王缺。

5、也就等于承认它事实上是一部晚期的史诗作品，是源自于雷同的，学究气的，小学生般的，对荷马与维吉尔写的伟诗的模仿。

6、“明知有险而为之，那非勇，而是愚。”宇文洛一个子和两位大美人说上话了心头甚是开心呀，摇头晃首的，“我宇文洛可是聪明睿智的未来武林家，怎么会做这等愚事，我得长命百岁才行。”。倾泠月?

六、关于的诗词

<<《声声慢·高云麓乱后移家海上，苍虬为作苍茫咏诗图，属题此阕。忧生念乱，同有无涯之感也》>>  <<《老人星·占南极》>>  

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