休应的注音是什么
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时间:2023-07-16 17:14:56
休应的注音是什么
1、休应的注音是:ㄒ一ㄡ一ㄥˋ。2、拼音是:xiū yìng。3、结构是:休(左右结构)应(半包围结构)。4、词语解释是:吉兆。休应[xiūyìng]⒈吉兆。5、引证解释是:⒈吉兆。引《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。6、网络解释是:休应休应,汉语词汇。7、释义是:吉兆。8、综合释义是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。9、网友释义是:休应(休应)吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。10、汉语大词典是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。11、其他解释是:休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。
导读1、休应的注音是:ㄒ一ㄡ一ㄥˋ。2、拼音是:xiū yìng。3、结构是:休(左右结构)应(半包围结构)。4、词语解释是:吉兆。休应[xiūyìng]⒈吉兆。5、引证解释是:⒈吉兆。引《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。6、网络解释是:休应休应,汉语词汇。7、释义是:吉兆。8、综合释义是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。9、网友释义是:休应(休应)吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。10、汉语大词典是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。11、其他解释是:休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。

休应的注音是:ㄒ一ㄡ一ㄥˋ。
休应的拼音是:xiū yìng。结构是:休(左右结构)应(半包围结构)。词语解释是:吉兆。休应[xiūyìng]⒈吉兆。引证解释是:⒈吉兆。引《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。网络解释是:休应休应,汉语词汇。7、释义是:吉兆。8、综合释义是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。9、网友释义是:休应(休应)吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。10、汉语大词典是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。1其他解释是:休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。
休应的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看休应详细内容】
吉兆。休应[xiūyìng]⒈吉兆。
二、引证解释
⒈吉兆。引《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”
三、网络解释
休应休应,汉语词汇。
四、其他解释
休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」
五、关于休应的成语
得休便休 虽畏勿畏虽休勿休 休休有容 虽休勿休 休征嘉应 混应滥应
六、关于休应的诗词
<<《次陈休应烹茗廓然亭见送韵》>> <<《贯休应梦罗汉画歌(一作禅月大师歌)》>> <<《贯休应梦罗汉画歌》>>
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休应的注音是什么
1、休应的注音是:ㄒ一ㄡ一ㄥˋ。2、拼音是:xiū yìng。3、结构是:休(左右结构)应(半包围结构)。4、词语解释是:吉兆。休应[xiūyìng]⒈吉兆。5、引证解释是:⒈吉兆。引《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。6、网络解释是:休应休应,汉语词汇。7、释义是:吉兆。8、综合释义是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸寧。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。9、网友释义是:休应(休应)吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。10、汉语大词典是:吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:“昔元凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》:“池中有龙凤之形,禾麦之异,武后以为休应。”明张居正《神母授图万年永赖颂》:“微夫慈诚内启,休应响答,畴克臻兹,卓哉煌煌,与神母授禹之符,如出一辙矣。”。11、其他解释是:休徵、瑞应也。《三国志·魏书·管辂传》:「履道休应,非卜筮之所明也。」;《新唐书·五行志》:「武后以为休应,名曰庆山。」。