弃人的汉语大词典

弃人的汉语大词典是：(1).被遗弃的人；废人。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”汉贾谊《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。我侪弃人也，安能守战？”明归有光《圣人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宫者，莫不以为弃人也。”清尤侗《南陈北李》诗：“南京有一陈，太学无弃人；北京有一李，太学多端士。”(2).指因罪被流放的人。《管子·问》：“问国之弃人，何族之子弟也。”尹知章注：“弃人，谓有过不齿，投之四裔者也。”(3).遗弃人才。《左传·昭公元年》：“莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？”(4).失去人心。《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人……弃人失谋，天亦不赞。”韦昭注：“行之以齿牙为弃人，不据其安为失谋。少族多敌，故天不赞助。”。

弃人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看弃人详细内容】

1.被遗弃的人;废人。2.指因罪被流放的人。3.遗弃人才。4.失去人心。弃人[qìrén]⒈被遗弃的人；废人。⒉指因罪被流放的人。⒊遗弃人才。⒋失去人心。

二、引证解释

⒈被遗弃的人；废人。引《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”汉贾谊《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。我儕弃人也，安能守战？”明归有光《圣人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宫者，莫不以为弃人也。”清尤侗《南陈北李》诗：“南京有一陈，太学无弃人；北京有一李，太学多端士。”⒉指因罪被流放的人。引《管子·问》：“问国之弃人，何族之子弟也。”尹知章注：“弃人，谓有过不齿，投之四裔者也。”⒊遗弃人才。引《左传·昭公元年》：“莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？”⒋失去人心。引《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人……弃人失谋，天亦不赞。”韦昭注：“行之以齿牙为弃人，不据其安为失谋。少族多敌，故天不赞助。”

三、网络解释

弃人弃人是指被遗弃的人；废人。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”汉贾谊《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。

四、综合释义

被遗弃的人；废人。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”汉贾谊《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。我儕弃人也，安能守战？”明归有光《圣人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宫者，莫不以为弃人也。”清尤侗《南陈北李》诗：“南京有一陈，太学无弃人；北京有一李，太学多端士。”指因罪被流放的人。《管子·问》：“问国之弃人，何族之子弟也。”尹知章注：“弃人，谓有过不齿，投之四裔者也。”遗弃人才。《左传·昭公元年》：“莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？”失去人心。《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人……弃人失谋，天亦不赞。”韦昭注：“行之以齿牙为弃人，不据其安为失谋。少族多敌，故天不赞助。”

五、关于弃人的成语

人弃我取人取我与  人弃我取  神怒人弃  见弃于人  背恩弃义  拨弃万事  

六、关于弃人的造句

1、做人的时候鄙弃鬼，做鬼的时候鄙弃人。

2、无论如何，千万别为自己的私利、而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

3、老年人听力障碍及耳鸣耳聋是需要认真对待的一个公众健康问题，应摈弃“人老耳背、人老眼花是自然法则，不必治疗”这种错误传统观念。

4、每个人都有自己的梦想，因为人生从来就离不开梦；梦想是人生调色板上最绚丽的色彩，尽管你的人生是非常渺小，尽管你曾遭遇失败或从没取得成功，只要你没有抛弃人生的梦想，你的人生就是充实而丰满的，你就能踏着失败的碎片走向成功。

5、利益，而舍弃人民的权益。导致“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。

6、妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。

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