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前言往行的注音 前言往行的注音是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 09:48:21
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前言往行的注音 前言往行的注音是什么

1、前言往行的注音是:ㄑ一ㄢˊ一ㄢˊㄨㄤˇㄒ一ㄥˊ。2、拼音是:qián yán wǎng xíng。3、词性是:成语。4、词语解释是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。5、引证解释是:⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行。6、综合释义是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」。7、汉语大词典是:指前代圣贤的言行。《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《〈尚书正义〉序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足迹所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”。8、出处是:《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”。
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导读1、前言往行的注音是:ㄑ一ㄢˊ一ㄢˊㄨㄤˇㄒ一ㄥˊ。2、拼音是:qián yán wǎng xíng。3、词性是:成语。4、词语解释是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。5、引证解释是:⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行。6、综合释义是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」。7、汉语大词典是:指前代圣贤的言行。《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《〈尚书正义〉序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足迹所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”。8、出处是:《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”。


前言往行的注音是:ㄑ一ㄢˊ一ㄢˊㄨㄤˇㄒ一ㄥˊ。

前言往行的拼音是:qián yán wǎng xíng。词性是:成语。词语解释是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。引证解释是:⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行。综合释义是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」。7、汉语大词典是:指前代圣贤的言行。《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《〈尚书正义〉序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足迹所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”。8、出处是:《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”。

前言往行的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看前言往行详细内容】

指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。

二、综合释义

指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」?

三、其他解释

前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」

四、出处

《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”

五、关于前言往行的造句

1、人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。

2、言天在山中者,前言往行,无有纪极。故取天之象焉。

3、天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

4、故‘君子多识前言往行,以蓄其德。

5、君子以多识前言往行,以畜其德。

6、山天大畜,君子以多识前言往行,以畜其德。

六、关于前言往行的诗句

前言往行不复纪  前言往行通今古  前言往行推多识  前言往行通今古  

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前言往行的注音 前言往行的注音是什么

1、前言往行的注音是:ㄑ一ㄢˊ一ㄢˊㄨㄤˇㄒ一ㄥˊ。2、拼音是:qián yán wǎng xíng。3、词性是:成语。4、词语解释是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。5、引证解释是:⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行。6、综合释义是:指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」;唐、孔颖达〈尚书正义序〉:「斯乃前言往行,足以垂法将来者也。」。7、汉语大词典是:指前代圣贤的言行。《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达《〈尚书正义〉序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四:“余生好游,足迹所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。”。8、出处是:《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”。
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