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前知的简体是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 09:48:26
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前知的简体是什么

1、前知的简体是:前知。2、拼音是:qián zhī。3、结构是:前(上下结构)知(左右结构)。4、词语解释是:预知;有预见;事先知道。5、网络解释是:前知qiánzhī。6、综合释义是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贄取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”前知[qiánzhī]犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。7、汉语大词典是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好于文,长习于武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽冤不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贽取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贽可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我说,妙玉怎么前知,怎么参禅悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”。8、国语词典是:预知未来的事。9、其他解释是:犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。
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导读1、前知的简体是:前知。2、拼音是:qián zhī。3、结构是:前(上下结构)知(左右结构)。4、词语解释是:预知;有预见;事先知道。5、网络解释是:前知qiánzhī。6、综合释义是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贄取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”前知[qiánzhī]犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。7、汉语大词典是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好于文,长习于武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽冤不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贽取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贽可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我说,妙玉怎么前知,怎么参禅悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”。8、国语词典是:预知未来的事。9、其他解释是:犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。


前知的简体是:前知。

前知的拼音是:qián zhī。结构是:前(上下结构)知(左右结构)。词语解释是:预知;有预见;事先知道。网络解释是:前知qiánzhī。综合释义是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贄取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”前知[qiánzhī]犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。7、汉语大词典是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好于文,长习于武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽冤不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贽取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贽可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我说,妙玉怎么前知,怎么参禅悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”。8、国语词典是:预知未来的事。9、其他解释是:犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。

前知的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看前知详细内容】

预知;有预见;事先知道。

二、综合释义

预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贄取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”前知[qiánzhī]犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」

三、国语词典

预知未来的事。

四、其他解释

犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」

五、关于前知的诗词

<<《凌丹亭·虚静前知固常理》>>  <<《题方干墓·生前知己人谁是》>>  <<《和人放怀·为人虽未有前知》>>  <<《再题·半江鼻观已前知》>>  <<《歌诗三十五韵送前知隆庆任侯赴召》>>  

六、关于前知的诗句

光到窗前知未知  丰年佳兆可前知  丰年佳兆可前知  生须快意阙前知  宜圣展前知几计  函关令已前知  

点此查看更多关于前知的详细信息

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前知的简体是什么

1、前知的简体是:前知。2、拼音是:qián zhī。3、结构是:前(上下结构)知(左右结构)。4、词语解释是:预知;有预见;事先知道。5、网络解释是:前知qiánzhī。6、综合释义是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贄取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”前知[qiánzhī]犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。7、汉语大词典是:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好于文,长习于武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽冤不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋赵与时《宾退录》卷一:“《序》称天祐元年,金城冯贽取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则贽可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我说,妙玉怎么前知,怎么参禅悟道,如今他遭此大难,如何自己都不知道?”中国近代史资料丛刊《辛亥·中国驻日代办致柏林外部之电》:“德国私人之参与战事,当为德国所前知。”。8、国语词典是:预知未来的事。9、其他解释是:犹言豫知也。逆睹也。《礼记·中庸》:「至诚之道,可以前知。」。
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