优洽网络解释是什么

优洽的网络解释是：优洽《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗锐意学二王书，访摹其迹备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩赉优洽，方便善诱。”。

优洽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看优洽详细内容】

广被，遍及。谓卓异而广博。优厚。

二、引证解释

⒈广被，遍及。引汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”⒉谓卓异而广博。引南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张説文思清新，艺能优洽。”⒊优厚。引《陈书·杜稜传》：“稜歷事三帝，竝见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗鋭意学二王书，访摹其跡备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩賚优洽，方便善诱。”

三、综合释义

广被，遍及。汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”谓卓异而广博。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张説文思清新，艺能优洽。”优厚。《陈书·杜稜传》：“稜歷事三帝，竝见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗鋭意学二王书，访摹其跡备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩賚优洽，方便善诱。”优洽[yōuqià]广布、普及。南朝宋．颜延之〈赭白马赋〉：「武义粤其肃陈，文教迄己优洽。」丰厚。《陈书．卷一二．杜棱传》：「棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。」《隋书．卷六七．裴蕴传》：「即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。」

四、汉语大词典

(1).广被，遍及。汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”(2).谓卓异而广博。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张说文思清新，艺能优洽。”(3).优厚。《陈书·杜棱传》：“棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗锐意学二王书，访摹其迹备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩赉优洽，方便善诱。”

五、关于优洽的成语

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六、关于优洽的词语

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