引气的注音

引气的注音是：一ㄣˇㄑ一ˋ。

引气的拼音是：yǐn qì。结构是：引(左右结构)气(独体结构)。词语解释是：1.古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。2.指吹奏者用气。引气[yǐnqì]⒈古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。⒉指吹奏者用气。基础解释是：古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。指吹奏者用气。网络解释是：引气气功术语。谓通过意念将内气布运到身体一定部位。也指通过呼吸将自然之气吸入体内。7、综合释义是：古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施於地，是故道者亦引气於足。”指吹奏者用气。三国魏曹丕《典论·论文》：“至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以遗子弟。”运气。道家的链气之术。汉．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「天气常下施于地，是故道者亦引气于足。」用力气吹。《文选．曹丕．典论论文》：「至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。」。8、汉语大词典是：(1).古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”(2).指吹奏者用气。三国魏曹丕《典论·论文》：“至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以遗子弟。”。9、国语辞典是：运气。道家的炼气之术。引气[yǐnqì]⒈运气。道家的炼气之术。引汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：「天气常下施于地，是故道者亦引气于足。」⒉用力气吹。引《文选·曹丕·典论论文》：「至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。」。10、辞典修订版是：运气。道家的链气之术。汉．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「天气常下施于地，是故道者亦引气于足。」用力气吹。《文选．曹丕．典论论文》：「至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。」。

引气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看引气详细内容】

古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。指吹奏者用气。

二、网络解释

引气气功术语。谓通过意念将内气布运到身体一定部位。也指通过呼吸将自然之气吸入体内。

三、综合释义

古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施於地，是故道者亦引气於足。”指吹奏者用气。三国魏曹丕《典论·论文》：“至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以遗子弟。”运气。道家的链气之术。汉．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「天气常下施于地，是故道者亦引气于足。」用力气吹。《文选．曹丕．典论论文》：「至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。」

四、汉语大词典

(1).古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”(2).指吹奏者用气。三国魏曹丕《典论·论文》：“至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以遗子弟。”

五、关于引气的造句

1、又是半日时间过去，阴流泉凭借着引气境巅峰的实力，一刻不停的引动天地间的混沌之气，配合着极阳地火的精纯火势，全力消除着这些炼器材料中最后的杂质。

2、而聚气就和存思一样，都是一种积累，通过吐故纳新来完成对体内真气的积累，从而由内而外的达到引气入体的目的。

3、结果表明螺旋桨型曝气器引气的综合效果优于圆盘型曝气器。

4、事实上凌寒也是没有办法，知道阴流泉铁了心的死守在熔岩洞外，突破引气境就是目前唯一可以保障安全的办法。

5、二叔，我办完事又去过钧弟那里，据他所说，引气期的地阶中品太过玄奥，要想凭着记忆完全地默写出来，需要慢慢来。

6、这个时候云川还是一直没有放弃着每天的引气功课，但是灵气刚刚被进入体内之后，就犹如暮秋的西风，吹过经脉的古道后杳无踪迹。

六、关于引气的诗词

<<《江梅引气邪归正》>>  

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