求正的结构

求正的结构是：求(独体结构)正(独体结构)。

求正的拼音是：qiú zhèng。注音是：ㄑ一ㄡˊㄓㄥˋ。词语解释是：寻求正道。请求指正。求正[qiúzhèng]⒈寻求正道。⒉请求指正。引证解释是：⒈寻求正道。引《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”⒉请求指正。引明宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手护龙河上，相与谈玄，因出《賸语》一编求正。”明李贽《答耿司寇》：“龙溪先生年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《＜船山学案＞自序》：“作者把船山学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”。综合释义是：寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”请求指正。明宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手护龙河上，相与谈玄，因出《賸语》一编求正。”明李贽《答耿司寇》：“龙溪先生年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《＜船山学案＞自序》：“作者把船山学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”。7、汉语大词典是：(1).寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”(2).请求指正。明宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手护龙河上，相与谈玄，因出《剩语》一编求正。”明李贽《答耿司寇》：“龙溪先生年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《〈船山学案〉自序》：“作者把船山学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”。8、其他释义是：1.寻求正道。2.请求指正。

求正的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看求正详细内容】

寻求正道。请求指正。求正[qiúzhèng]⒈寻求正道。⒉请求指正。

二、网络解释

求正求正：词语释义

三、综合释义

寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”请求指正。明宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手护龙河上，相与谈玄，因出《賸语》一编求正。”明李贽《答耿司寇》：“龙溪先生年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《＜船山学案＞自序》：“作者把船山学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”

四、汉语大词典

(1).寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”(2).请求指正。明宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手护龙河上，相与谈玄，因出《剩语》一编求正。”明李贽《答耿司寇》：“龙溪先生年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《〈船山学案〉自序》：“作者把船山学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”

五、关于求正的词语

求生不得，求死不能  求人不如求己  不求有功，但求无过  求名求利  求灶头不如求灶尾  食无求饱，居无求安  

六、关于求正的诗句

相与求正始  典学古来求正士  入山求正觉  须求正知见  求正气之所由  先求正所妨  

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