天中的基础解释 天中的基础解释是什么

天中的基础解释是：天的。犹中天﹐天半。谓鼻之所在。

天中的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看天中详细内容】

⒈天的。引汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”⒉犹中天，天半。引《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”⒊谓鼻之所在。参阅《云笈七籤》卷十一。引《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”

二、综合释义

天的。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。天中[tiānzhōng]天空的。《晋书．卷一一．天文志上》：「运乎天中，而临制四方。」术数用语。相术家称额头的上部为「天中」，或谓鼻之所在为「天中」。《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂传》：「又鼻者艮，此天中之山。」

三、汉语大词典

(1).天的。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七签》卷十一。

四、其他释义

1.天的。2.犹中天﹐天半。3.谓鼻之所在。

五、关于天中的成语

强中更有强中手  强中自有强中手  中看不中吃  中规中矩  中看不中用  眼中钉，肉中刺  

六、关于天中的词语

天中天  中和高中生物科  肉中刺，眼中钉  中看不中吃  强中更有强中手  强中自有强中手  

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