原始见终的国语辞典是什么

原始见终的国语辞典是：研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉．王充《论衡．实知》：「凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。」《三国志．卷七．魏书．臧》：「仆虽不敏，又素不能原始见终。」也作「原始反终」、「原始要终」。原始见终[yuánshǐjiànzhōng]⒈研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉·王充也作「原始反终」、「原始要终」。引《论衡·实知》：「凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。」《三国志·卷七·魏书·臧》：「仆虽不敏，又素不能原始见终。」成语解释原始见终。

原始见终的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看原始见终详细内容】

考察事物的开端而预见到它的结果。原始见终[yuánshǐjiànzhōng]⒈考察事物的开端而预见到它的结果。

二、引证解释

⒈考察事物的开端而预见到它的结果。引汉王充《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏志·臧》：“僕虽不敏，不素不能原始见终。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫以明并日月，原始见终，且犹有失，不能常中，况於林宗（郭林宗）萤烛之明，得失半解，已为不少矣。”

三、成语词典版

修订本参考资料：研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉˙王充˙论衡˙实知：凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。三国志˙卷七˙魏书˙臧：仆虽不敏，又素不能原始见终。亦作原始反终、原始要终。

四、出处

汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧》:“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

五、关于原始见终的反义词

落叶知秋  

六、关于原始见终的成语

原始见终  原始要终  原始察终  原始反终  见始知终  原原本本  

点此查看更多关于原始见终的详细信息