始作俑者解释是什么

始作俑者的解释是：始作俑者shǐzuòyǒngzhě。(1)开始用俑殉葬的人，比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者，其无后乎!’为其像人而用之也。”。始作俑者[shǐzuòyǒngzhě]⒈开始用俑殉葬的人，比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。”英bewhofirstintroducedthepracticeofburyingwoodenimagewithdead。

始作俑者的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看始作俑者详细内容】

⒈开始用俑殉葬的人。引《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”后以比喻某种坏事或恶劣风气的肇始人。《镜花缘》第七九回：“你要提起‘左手如托泰山’这句，真是害人不浅！当日不知那个始作俑者，忽然用了‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！”

二、网友释义

该成语出自《孟子·梁惠王》篇，“始作俑者，其无後乎”。根据现代汉语第6版词典解释“孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！（见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者）”

三、辞典简编版

最初制作人俑来陪葬的人。后比喻首创恶例的人。语出《孟子．梁惠王上》。 【造句】秦始皇是焚书的始作俑者。

四、典故

这句成语出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”,战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍和用刀子杀死人，有什么不同吗？”,梁惠王回答说：“没有什么不同的。”,孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”,梁惠王说：“也没有什么不同。”,孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”,根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

五、关于始作俑者的近义词

罪魁祸首  

六、关于始作俑者的造句

1、所有的安排的始作俑者是我们自身，是我们的孱弱假手于时光这权力。

2、如今异议嚣然，想来始作俑者一定正“偷着乐”呢!古时愤青，看不惯八股文章成一时之尚，遂有“天下文章一大抄”之绝评。

3、非洲并不是气候变化的始作俑者，他理应获得来自北半球和东半球更多的帮助以适应气候变化。

4、如果委员会认为这些指控不是真实存在在，那么会严惩电话门中对尤文图斯的严重诽谤的始作俑者，尤文图斯已经宣布他们将寻求法律咨询。

5、感情的痛苦可以分为良性和恶性两种，良性的痛苦好比做手术的痛，会换来健康和新生；恶性的痛苦好比伤口感染的痛，会导致更痛苦的结果，而恶性痛苦的始作俑者是怨恨、依赖、强求和幻想。

6、他最先发表文章鼓吹崇洋媚外，真可以说是始作俑者。

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