性恶论意思是什么

性恶论的解释是：中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。⒈中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。

性恶论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网友释义    【点此查看性恶论详细内容】

性恶论，是指荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。

二、关于性恶论的成语

恶性循环  论千论万  恶衣恶食  恶声恶气  恶有恶报  恶言恶语  

三、关于性恶论的词语

性恶论  恶言恶语  好善恶恶  恶有恶报  恶恶从短  恶人自有恶人磨  

四、关于性恶论的造句

1、考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。

2、荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。

3、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。

4、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

5、在中国性恶论中人的地位是不平等的，这种理论在历史上受到冷落和否定。

6、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。

点此查看更多关于性恶论的详细信息