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死诸葛能走生仲达造句是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 02:12:27
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死诸葛能走生仲达造句是什么

1、死诸葛能走生仲达的造句是:一直到死诸葛能走生仲达,也还是这辆车子。2、拼音是:sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá。3、词语解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。4、基础解释是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中实乃木人。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:/'死诸葛能走生仲达。/'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。5、引证解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。引:懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。6、汉语大词典是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅敷《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。
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导读1、死诸葛能走生仲达的造句是:一直到死诸葛能走生仲达,也还是这辆车子。2、拼音是:sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá。3、词语解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。4、基础解释是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中实乃木人。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:/'死诸葛能走生仲达。/'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。5、引证解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。引:懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。6、汉语大词典是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅敷《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。


死诸葛能走生仲达的造句是:一直到死诸葛能走生仲达,也还是这辆车子。

死诸葛能走生仲达的拼音是:sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá。词语解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。基础解释是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中实乃木人。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:/'死诸葛能走生仲达。/'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。引证解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。引:懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。汉语大词典是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅敷《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。

死诸葛能走生仲达的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看死诸葛能走生仲达详细内容】

⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。

二、基础解释

三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中实乃木人。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:/'死诸葛能走生仲达。/'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。

三、汉语大词典

三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅敷《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”

四、其他释义

诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在。

五、关于死诸葛能走生仲达的成语

死诸葛能走生仲达  死诸葛吓走生仲达  死诸葛走生仲达  死诸葛吓走活司马  走马荐诸葛  诸葛亮吊孝  

六、关于死诸葛能走生仲达的词语

死诸葛能走生仲达  死诸葛走生仲达  死诸葛吓走生仲达  求生不生,求死不死  生生死死  诸葛巾  

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死诸葛能走生仲达造句是什么

1、死诸葛能走生仲达的造句是:一直到死诸葛能走生仲达,也还是这辆车子。2、拼音是:sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá。3、词语解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。4、基础解释是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中实乃木人。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:/'死诸葛能走生仲达。/'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。5、引证解释是:⒈ 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。引:懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一〇四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。6、汉语大词典是:三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。傅敷《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”。
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