沌沌相关词语是什么

来源：动视网责编：小OO 时间：2023-07-17 02:41:43

沌沌相关词语是什么

1、沌沌的相关词语是：混混沌沌、沌沌、浑浑沌沌。2、拼音是：dùn dùn。3、词语解释是：⒈ 愚昧无知貌。沌沌[dùndùn]⒈愚昧无知貌。4、基础解释是：愚昧无知貌。5、引证解释是：⒈ 愚昧无知貌。引：《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉ 水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊ 圆转貌。引：《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”⒈愚昧无知貌。引《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊圆转貌。引《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”。6、汉语大词典是：愚昧无知貌。《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏。”河上公注：“无所分别。”(1).水流貌。参见“沌沌浑浑”。(2).圆转貌。《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（抟）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本复始之治。”。

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导读1、沌沌的相关词语是：混混沌沌、沌沌、浑浑沌沌。2、拼音是：dùn dùn。3、词语解释是：⒈ 愚昧无知貌。沌沌[dùndùn]⒈愚昧无知貌。4、基础解释是：愚昧无知貌。5、引证解释是：⒈ 愚昧无知貌。引：《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉ 水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊ 圆转貌。引：《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”⒈愚昧无知貌。引《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊圆转貌。引《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”。6、汉语大词典是：愚昧无知貌。《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏。”河上公注：“无所分别。”(1).水流貌。参见“沌沌浑浑”。(2).圆转貌。《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（抟）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本复始之治。”。

沌沌的相关词语是：混混沌沌、沌沌、浑浑沌沌。

沌沌的拼音是：dùn dùn。词语解释是：⒈ 愚昧无知貌。沌沌[dùndùn]⒈愚昧无知貌。基础解释是：愚昧无知貌。引证解释是：⒈ 愚昧无知貌。引：《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉ 水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊ 圆转貌。引：《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”⒈愚昧无知貌。引《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊圆转貌。引《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”。汉语大词典是：愚昧无知貌。《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏。”河上公注：“无所分别。”(1).水流貌。参见“沌沌浑浑”。(2).圆转貌。《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（抟）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本复始之治。”。

沌沌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释 【点此查看沌沌详细内容】

⒈ 愚昧无知貌。沌沌[dùndùn]⒈愚昧无知貌。

二、基础解释

愚昧无知貌。

三、引证解释

⒈ 愚昧无知貌。引：《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉ 水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊ 圆转貌。引：《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”⒈愚昧无知貌。引《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昬。”河上公注：“无所分别。”⒉水流貌。参见“沌沌浑浑”。⒊圆转貌。引《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（摶）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本復始之治。”

四、汉语大词典

愚昧无知貌。《老子》：“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏。”河上公注：“无所分别。”(1).水流貌。参见“沌沌浑浑”。(2).圆转貌。《管子·枢言》：“圣人用其心：沌沌乎博（抟）而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”郭沫若等集校：“丁士涵云：沌沌亦圆转之意……沫若案：均为韵语，不仅圆与门韵、丝与治韵，句首之沌沌与豚豚、纷纷亦相为韵。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“圣王之治，以事功销祸乱，以道德销事功，逆而泯之，不顺而放之，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，是谓反本复始之治。”

五、关于沌沌的成语

浑浑沌沌混混沌沌混沌未凿混沌不分凿破浑沌

六、关于沌沌的造句

1、假期已远去，状态未回归，节后综合症，频频冒泡泡，打开３６０，全身来扫描，去恍恍惚惚，加快快乐乐，杀混混沌沌，保准准确确。打起精神，加油工作啦！

2、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。

3、抖衣，甩袖，阔步，倾诉，苍苍茫茫，汤汤水水，浑浑沌沌，汁汁浆浆，他用大老碗粗瓷盆端着山野菜，没有羞怯，不用淘洗三番两次，更没了匠气和做作。

4、对于人们来说，想象着逝去的生命正在一些混混沌沌、难以察觉的地方继续生活，这再自然不过了。

5、一个霹雷电闪大雨滂沱之夜，骇人的雷声混在恐怖的雨声中撕扯着天地，把淮右大地投入浑浑沌沌的境地。

6、沌沌叫住花花，挑起担子，一溜小碎步紧往地里赶，却见那二赖子已抢先一步到了地头，正跟浑浑和同村的冬子、憨憨、大头他们比手划脚地学说着什么。

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