神荼郁垒的国语辞典 神荼郁垒的国语辞典是什么

神荼郁垒的国语辞典是：⒈ 神话传说中的二位神明。参见「门神」条。引：清·富察敦崇《燕京岁时记·门神》：「门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。」神荼郁垒[shénshūyùlǜ]⒈神话传说中的二位神明。参见「门神」条。引清·富察敦崇《燕京岁时记·门神》：「门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。」成语解释神荼郁垒。

神荼郁垒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看神荼郁垒详细内容】

上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。

二、引证解释

⒈ 上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。引：《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、鬱垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“神荼、鬱垒门前望，山魈担酒魅牵羊。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘神荼、鬱垒以为啖鬼之神。”⒈上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。引《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、鬱垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“神荼、鬱垒门前望，山魈担酒魅牵羊。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘神荼、鬱垒以为啖鬼之神。”

三、综合释义

上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、鬱垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“神荼、鬱垒门前望，山魈担酒魅牵羊。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘神荼、鬱垒以为啖鬼之神。”

四、其他释义

二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

五、关于神荼郁垒的成语

神荼郁垒  北芒垒垒  郁郁累累  郁郁苍苍  郁郁沉沉  葱葱郁郁  

六、关于神荼郁垒的词语

郁垒神荼  神荼郁垒  荼垒  垒垒  北芒垒垒  郁垒符  

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