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神荼郁垒汉语大词典是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 03:48:04
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神荼郁垒汉语大词典是什么

1、神荼郁垒的汉语大词典是:上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡〈钟馗嫁妹图〉》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”太平天国洪仁玕《英杰归真》:“于是思想正人君子,以为他生时如此正气,必能制伏邪魔,故有绘神荼、郁垒以为啖鬼之神。”。
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导读1、神荼郁垒的汉语大词典是:上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡〈钟馗嫁妹图〉》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”太平天国洪仁玕《英杰归真》:“于是思想正人君子,以为他生时如此正气,必能制伏邪魔,故有绘神荼、郁垒以为啖鬼之神。”。


神荼郁垒的汉语大词典是:上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡〈钟馗嫁妹图〉》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”太平天国洪仁玕《英杰归真》:“于是思想正人君子,以为他生时如此正气,必能制伏邪魔,故有绘神荼、郁垒以为啖鬼之神。”。

神荼郁垒的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看神荼郁垒详细内容】

⒈ 上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。神荼郁垒[shēnshūyùlǜ]⒈上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。

二、基础解释

上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。

三、综合释义

上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰鬱垒,主閲领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼鬱垒与虎,悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、鬱垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡<锺馗嫁妹图>》诗:“神荼、鬱垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》:“於是思想正人君子,以为他生时如此正气,必能制伏邪魔,故有绘神荼、鬱垒以为啖鬼之神。”

四、其他释义

二神名,传说能治二鬼,后世奉为门神。指门神。

五、关于神荼郁垒的造句

1、魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,守御之神。

2、去,为什么不是神荼郁垒面具?非得钟馗才能吓鬼呀?

3、手榴弹在他身旁冒着烟,他却神荼郁垒,飞起一脚,就把手榴弹踢到山下去了。

4、我跟在他们后面十来米远,发现这地方正是神荼郁垒所在的那条墓道,现在前进的方向,则似乎是朝着最大的那间墓室,看样子还有个二、三十米远。

5、神荼郁垒将遇上重光之事一一道出。

6、袁洪心里疑惑,昔日梅山兄弟六人连同神荼郁垒已经死得干净,这人又是何方神圣?当下道:你是何人?且下来叙话。

六、关于神荼郁垒的诗句

神荼郁垒璜璜出  才开卷忽现神荼郁垒  

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神荼郁垒汉语大词典是什么

1、神荼郁垒的汉语大词典是:上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡〈钟馗嫁妹图〉》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”太平天国洪仁玕《英杰归真》:“于是思想正人君子,以为他生时如此正气,必能制伏邪魔,故有绘神荼、郁垒以为啖鬼之神。”。
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